Bestari Anas bin Malik

Anas bin Malik sedang fokus. Ia menyaksikan seksama seorang pemuda yang usianya tak begitu jauh darinya sedang tergopoh-gopoh. Waktu itu suasana begitu getir. Musuh kembali memercik masalah, Islam menjawab dengan jihad fii sabilillah. Raut wajah si pemuda nampak antusias. Perang kali ini tak mau ia lewatkan. Anas bin Malik, bocah yang bahkan mungkin, masih kurang dari usia 14 tahun itu penasaran apa yang hendak dilakukan si pemuda. Ya, pemuda tersebut berasal dari Bani Aslam. Generasi muda di bawah asuhan nubuwwah. Generasi kekecualian zaman. Biasanya singa padang pasir hanya lahir dua atau tiga saja. Namun sejak Baginda Rasulullah, singa-singa padang pasir bukan lahir dua, tiga atau empat. Melainkan segenerasi. Membuat kesatuan khusus yang kita kenal sebagai mujahidin, orang-orang yang berjihad. Menulis kata “singa” untuk disematkan kepada para sahabat Baginda Nabi adalah pujian. Bukan pengkerdilan, apalagi umpatan. Penulis yang mengklaim sebagai umat setia Baginda tahu betul seberani apa para singa padang pasir. Singa gurun. Singa Islam yang mengaum. Menerjang setiap lawannya. Kembali ke kisah. Ternyata yang dilakukan pemuda tadi adalah menemui kawannya yang sedang sakit. “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku hendak ikut berperang, namun tidak memiliki perlengkapan,” keluh si pemuda. Baginda memberi solusi. Jika si pemuda benar-benar serius untuk berjihad, mestinya ia menyiapkan peralatan perang. Musuh di luar sana begitu beringas nan buas. Harus ada persiapan. Kemilau cahaya Allah berpihak pada Madinah, keluar dari temaram lama yang redup redam. Peradaban Madinah kini siap menyahut tantangan hingar-bingar kekuatan global. Si pemuda ingin berperan. Menjadi lentera yang menyinari jagat temaram peradaban Yastrib. Temaram Yastrib terganti lentera Madinah. Bagi para pemuda, jika tidak berperan, mereka bakal baperan. Animo pemuda Muslim waktu itu akan memandang sebelah mata siapa saja yang tak punya ghirah perjuangan. Sanksi sosial akan menghukumnya. Lidah-lidah akan menggunjing setiap jiwa pecundang. Membuat baper siapa saja yang tak mau menyambut seruan. Tak peduli ia orang miskin atau bangsawan terpandang. Ada seruan jihad, ya anda harus datang. Si pemuda tak punya peralatan perang. Maka Baginda menunjuki siapa yang harus ia datangi. Ternyata ada kawannya yang sedang sakit. “Datangilah si fulan. Ia telah mempersiapkan perlengkapan perang, namun ia jatuh sakit,” titah Baginda. Dari situlah si pemuda antusias mendatangi kawannya. Setiba di rumah kawannya pun, ia langsung meminjam perlengkapan perang. “Rasulullah menitipkan salam padamu, beliau bertitah agar engkau memberikan perlengkapan perang kepadaku,” ujar si pemuda. Kawannya langsung setuju. Lalu memerintahkan istri tercintanya, “Wahai istriku, berikanlah peralatan perang yang telah kupersiapan itu padanya. Demi Allah, jangan tertinggal sesuatu apapun, tidaklah sedikitpun dari pemberian ini kecuali Allah akan memberikan keberkahannya padamu,” diabadikan dalam Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud dan Musnad Ahmad. Hebat, Anas bin Malik pandai menutupi aib. Apanya yang aib? Keimanan level sahabat Rasulullah, akan menganggap batalnya pergi ke medan jihad sebagai aib. Ya tentu beda dengan keimanan kita. Jangan sekali-sekali kau samakan langit biru dengan tanah yang becek. Anas bin Malik mengisahkannya dengan berujar “fulan, fulan dan fulan”. Menilik kisah tersebut. Tidak mungkin seorang kawan yang belum ter-shibghah memberikan perlengkapannya secara cuma-cuma. Tidak bakal pemuda yang belum ngaji, punya antuasisme semacam itu. Ia menyambut seruan melawan musuh laksana pemuda milenial diajak nonton bioskop XXI gratis di Plaza Senayan, lengkap dengan popcorn ukuran large dan minumannya. Riwayat ini menuturkan generasi ideal yang layak jadi role model. Darah muda yang bebas mecin, boyband, drakor, game online dan video porno. Yang mereka tahu hanyalah membesarkan kalimat tauhid. Kebesaran Islam. Wajar, tak perlu waktu lama Allah mewarisi bumi kepada mereka. Warisan yang kelak diratapi tangis Heraclius dan Kisra, mereka kabur terkentut-kentut dari istananya masing-masing. Keduanya bernasib tragis. Menyaksikan istana dan wilayahnya diambil alih oleh darah muda didikan nubuwwah. Apa kabar Anas bin Malik? Bocah yang menuturkan kisah. Ia mewarisi kisah ini di usianya yang beranjak senja. Kala itu ia sudah jadi ulama besar. Ilmunya jadi rebutan para thulab dari kalangan tabi’in. Dengan bangga dan penuh kebesaran, Anas mengucurkan mata air kisah ini kepada para santrinya. Sejak kecil Anas telah jadi pelayan Baginda. Ia anak yang cermat. Ia termasuk ‘yang berani’ meriwayatkan hal-hal pribadi tentang Baginda, bahkan rumah tangganya. Jika ada hadits Rasulullah perihal rumah tangga, kalaupun tidak diceritakan oleh Ummahatul Mukminin, kemungkinan akan dikisahkan oleh Anas bin Malik. Itupun dengan harapan agar orang-orang mengambil pelajaran dari segala peri kehidupan Baginda yang tanpa cela. Contoh lain kecermatannya, hadits tentang Ummul Mukminin Aisyah yang menjatuhkan nampan hingga pecah. Kisah tersebut sangat terkenal. Nampan milik Zainab binti Jahsy yang dipecahkan Aisyah, awalnya disebabkan Ummul Mukminin Zainab ikut-ikutan mengirim makanan di hari giliran Aisyah. Di rumah Baginda saat itu banyak tamu. Rasa cemburu tak terhindari, hingga nampan jamuan yang disiapkan Zainab pun pecah dipukul Aisyah putri ash-Shiddiq. Dengan stay cool, Baginda mengumpulkan makanan yang berhamburan sambil menyusun kembali pecahan nampan. Menenangkan tamu hadirin dari ‘kehebohan’ itu, beliau cukup berujar: “Makanlah, ibu kalian sedang cemburu.” Dalam Islam, makanan dilarang keras mubazir. Makanan yang terjatuh dari nampan baiknya dimakan segera. Kisah tersebut direkam dalam Shahih al-Bukhari. Anas bin Malik tahu betul peristiwa yang menghebohkan itu. Sebagai anak angkat dan pelayan setia Baginda, ia menyimak langsung peristiwa “nampan pecah” tersebut. Kehebohan yang mewarnai dinamika rumah tangga Baginda Rasulullah. Anas tahu nampan dikirim Zainab, meski yang datang ke rumah hanyalah pelayan utusan Zainab. Zainab sendiri tidak hadir di sana. Bisa jadi ia hanya terkejut begitu tahu nampan indahnya telah hancur berkeping-keping diganti dengan nampan yang baru. Nampan terbaik milik Aisyah, sebagai tebusan memecahkan barang orang. Anas bin Malik begitu cermat dan detil menuturkan cerita “nampan pecah”. Teriwayatkan dari generasi ke generasi. Anas bin Malik juga menjadi satu-satunya orang yang memperhatikan Rasulullah dan Shafiyyah binti Huyay saat jatuh dari untanya. Waktu kepulangan rombongan dari Perang Khaibar. Baginda dan Shafiyyah masih pengantin baru waktu itu. Unta Baginda tergelincir, maka beliau dan Shafiyyah yang ada di punggung unta ikut terbanting ke tanah, meski tidak sampai terluka, namun sempat mengagetkan keduanya. Anas bin Malik masih sekitar 17 tahun saat peristiwa “unta tergelincir.” Seperti biasa ia mampu dengan cermat merekam kisah romantis itu. Rekamannya sampai ke zaman Imam Muslim, satu di antara yang mencatat adegan ini. Ia hadiahkan rangkaian kisah-kisah untuk generasi selanjutnya, termasuk kita.Kecermatan, akal yang cerdas, besar dugaan akibat berkah melayani Baginda Rasulullah. Kadang pula Anas bercerita tentang perihal fisik Baginda Nabi, menandakan kedekatannya dengan sang pembawa risalah. Ilham Martasya’bana, Pegiat Sirah Nabawiyah. Idulfitri 1444 Hijriah

SHARE:

Artikel Terkait

Kisah yang Terlewat dari Perang Yamamah

Muawiyah: Antara Thymos dan Hilmnya

Si Perlente Ka’ab bin Al-Asyraf dan Intelijen Muslim

Khalifah Umar bin Khaththab Menunjang Rakyatnya Saat Lockdown