Lima Cara Utama Mengkaji Ekonomi Syariah Perspektif Fikih

Banyak kajian tentang muamalah yang sedang trend hari ini. Kajiannya ada yang berkaitan dengan penegasan dan konfirmasi kaidah, juga pernyataan pendapat ulama pada fikih. Fikih muamalah melebar kajiannya pada ekonomi. Tak heran, nomenklatur program studi muamalah berubah menjadi hukum ekonomi syariah. Kajiannya tidak hanya bagaimana melakukan hubungan transaksi. Sisi ekonominya berkaitan dengan hukum apa yang diperoleh dari transaksi. Sehingga dari aspek fikih, muamalah berkembang menjadi ekonomi syariah yang berkaitan dengan pengelolaan apa yang diperoleh dari transaksi. Kenyataan empiris tentang muamalah yang berkembang luar biasa sesuai dengan kenyataan dan kebutuhan masyarakat pada transaksi ekonomi. Apalagi jika dihubungkan dengan perkembangan sosial, transaksi ekonomi memerlukan penjelasan yang cukup sesuai dengan kaidah tertentu. Salah satu kajian yang masih relevan dikaji adalah pendapat ulama dalam berbagai literatur fikih, khususnya kaitan dengan fikih klasik. Teorinya cukup banyak dan menyebar di beberapa kitab yang ditulis para ulama. Relevansi Teks Fikih dengan Konteks Meskipun secara historis produk fikih klasik cukup panjang rentangnya dengan kondisi hari ini, namun teorinya masih dianggap relevan untuk fenomena hari ini. Relevansi yang dimaksud berkenaan dengan beberapa hal. Pertama, pernyataan pada kitab memuat terminologi yang mirip dengan fenomena hari ini. Akad salam mirip dengan order trading atau pre order karena di dalamnya terdapat pembelian dengan pemesanan. Syirkah atau musyarakah mirip dengan perkongsian. Takaful senada dengan asuransi. Begitu pula dengan istilah lain. Kedua, pernyataan ulama menjadi dasar pijakan setelah Al-Qur'an dan Sunnah dalam melihat, mengkaji, juga mengonfirmasi fenomena dengan pendapatnya. Teori setelah Al-Qur’an dan Sunnah merupakan hasil ijtihad. Sebab, merujuk pada pendapat A Hanafi (1998) dalam buku Pengantar dan Sejarah Hukum Islam, ijtihad adalah pengerahan kemampuan untuk menggali hukum syariat. Penggalian memerlukan konsentrasi dan instrumen ilmu yang mumpuni. Tidak sembarangan seseorang dianggap mujtahid. Ia harus menguasai ragam keilmuan yang cukup luas dan mendalam. Sehingga teks-teks setelah kedua sumber ajaran dipandang sebagai hasil ijtihad. Ijtihad para ulama menyajikan perhatian intens dalam menurunkan gagasan dan hukum dalam memberikan penjelasan terhadap fenomena. Fenomena yang berkembang dikomunikasikan pada teks kewahyuan. Proses ini menghasilkan produk keilmuan yang luar biasa. Hasilnya, tidak hanya menjelaskan tentang sesuatu melainkan pula digunakan untuk prediksi dan solusi bagi kasus tertentu. Langkah Kajian Muamalah Perspektif Kitab Mazhab Para pengkaji dapat menerapkan beberapa langkah berikut ini: Pertama: Pahami istilah. Dalam fikih muamalah banyak istilah yang digunakan. Istilah ini biasanya menggunakan bahasa Arab. Pengkaji dapat memahami istilah ini dengan merujuk pada kamus istilah atau ensiklopedi. Atau bisa juga memperhatikan padanan kata Arab dengan bahasa lain pada kamus tertentu. Kedua: Uraikan masalah dengan jelas dan sistematis. Kenyataan yang muncul di lapangan atau pernyataan teks diurai secara rinci, jelas, dan sistematis. Dalam kajian pembiayaan berbasis IT misalnya, pengkaji dapat mengurai apa yang terjadi, mengapa muncul, dan bagaimana transaksi berbasis IT dilaksanakan. Hubungkan pula tiga hal ini dengan teori baku tentang transaksi berbasis IT. Materinya bisa dikaitkan dengan teori pembiayaan syariah berbasis IT misalnya murabahah, mudharabah, atau musyarakah. Kaitan tentang flatform dan sifat alur transaksi diuraikan pula. Atau bisa dikaitkan dengan fatwa DSN MUI. Masalah adalah kesenjangan antara teori dengan kenyataan. Dalam hal ini, pengkaji dapat mengaitkan kedua hal ini dengan penjelasan yang logis sesuai teori dan verifikatif berdasarkan kenyataan di lapangan. Ketiga: Jelajah ragam pendapat ulama. Berbagai rujukan yang ada telah menyediakan ragam pemikiran fikih. Pengkaji dapat menjelajah dan membaca produk pemikiran melalui berbagai sumber. Agar hasil bacaan lebih otentik, pilih rujukan asli yang biasanya berbahasa Arab. Tentu, pengkaji harus cakap dan kompeten dalam berbahasa Arab terutama pada kajian teks. Orientasi kajian ini bisa dua hal. Pertama, pada satu Mazhab. Kedua, pada beragam mazhab. Untuk kajian satu mazhab, pengkaji dapat menelusuri berbagai kitab dalam mazhab tersebut. Pada Syafi'iyah misalnya, dapat dirujuk pada al-Umm li al-Imam al-Syafi'i, atau pada kitab ulama Syafi'iyah.Sebut sajamisalnya kitab Nihayah al-Mathlab li al-Juwaini, al-Basith/al-Wasith/al-Basith fi al-Fiqh al-Syafi'i, al-Mamju' Syarh al-Muhadzdzab li al-Nawawi, atau Fath al-Mu'in li al-Malibari. Untuk kajian dalam berbagai mazhab, pengkaji dapat menelusuri kitab berkarakteristik perbandingan juga penjelasan teori fikih antar mazhab. Kitab yang populer pada jenis ini misalnya al-Fiqh 'ala al-Madzahib al-Arba'ah li Al-Jaza'iri dan al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu li al-Zuhaily. Keempat: Lakukan baca ulang dan sintesis. Teori dibaca dan ditelaah ulang. Pengkaji dapat membaca dan menelaah ragam teori. Teori itu menjadi informasi yang ada di benak untuk dijadikan landasan dalam menelaah apa yang dikaji. Selain itu, pengkaji dapat melakukan sintesis terhadap ragam teori yang dikutip. Kelima: Hubungkan teori dengan temuan. Dalam mengolah data, pengkaji menelaah berbagai informasi yang diperoleh. Informasi pasti banyak dan tidak semuanya fokus sesuai dengan apa yang seharusnya dikaji. Reduksi data penting dilakukan. Pembahasan dilakukan dengan fokus dari hasil reduksi data sehingga, kajian menjadi fokus. Wallahu A'lam. Rudi Ahmad Suryadi,Warga Cianjur.

SHARE:

Artikel Terkait

Diperlukan Kedaruratan: RUU Kedaulatan Ekonomi Konstitusi dan RUU Digitalisasi

Murniati Mukhlisin Wakili Tazkia di Festival Ekonomi Syariah Kawasan Timur Indonesia

Wapres KH Ma’ruf Amin: Ekonomi Syariah Jadi Penyeimbang dan Solusi

Dukung Pertumbuhan Ekonomi Syariah, ‘Halal Move on Fest Ramadhan’ Perdana Digelar