Obrolan Terakhir Babeh Ridwan Saidi: Islam Agama Pertama yang Masuk Indonesia

Jakarta (SI Online) - Dua pekan sebelum meninggal dunia, intelektual, sejarawan dan budayawan Betawi, Ridwan Saidi, masih berkesempatan berbincang dengan politisi sekaligus doktor ilmu budaya dari Universitas Indonesia, Fadli Zon. Obrolan itu diunggah Fadli dalam kanal YouTubenya, Fadli Zon Official, berjudul "Ridwan Saidi 'Obrak Abrik' Sejarah". "Ternyata ini obrolan saya yang terakhir dengan Bang Ridwan Saidi sekitar dua minggu lalu di #FadliZonOfficial youtube channel. Soal musik dan soal sejarah," ungkap Fadli melalui akun twitternya dikutip Senin, 26 Desember 2022 atau sehari setelah meninggalnya Almarhum Babeh Ridwan Saidi. Dalam obrolan yang cukup panjang itu, awalnya Fadli menyinggung soal peradaban manusia di Samarkand (sekarang wilayah di Uzbekistan, red). Lalu Babeh Riwan menimpali, bahwa orang-orang Samarkand berdekatan dengan Armenia. Sehingga secara linguistik banyak meresak kata-kata Armenia. Termasuk Betawi, kata Babeh Ridwan, juga berasal dari perkataan Armenia yang artinya gerbang. Orang Armenia, lanjut Babeh Ridwan, datang ke Andunisi (nama sebelum Indonesia, bahkan jauh sebelum Nusantara), pada abad ke-8. Yang membawa Islam ke Andunisi adalah orang-orang Amrat (Oman) dan Irak, terutama fam (keluarga) Hamadi. Buktinya, kata Babeh, di Jayapura, Papua, ada Pasar Hamadi, kemudian ada bukit (pantai, red) Hamadi di Raja Ampat. "Jadi orang-orang ini yang datang membawa tauhid Islam," kata dia. Namun, yang mengajarkan orang-orang Andunisi syariat Islam, seperti shalat, nikah dan pengurusan jenazah, adalah seorang ulama bernama Layth Abu Nashr bin Ibrahim As-Samarkhandi yang oleh orang Betawi disebut sebagai Mualim Teko. Disebut "teko" karena ilmunya mengucur, sangat banyak. Mualim Teko, kata Babeh, memiliki dua kitab karyanya. Pertama tentang "Baca-bacaan" atau doa, kedua tentang syariat yakni ajaran tentang shalat, munakahat dan jenazah. "Sembayang, bukan sembahyang. Itu tawajuh dalam bahasa tasawuf," kata dia. Dua kitab Mualim Teko itu, disebut Babeh diketemukan Raffles di Selamba, perkampungan orang Selam (Islam). sekarang karya itu tersimpan di British Library. Babeh mengatakan, Mualim Teko wafat pada 983 M dan makamnya berada di Kampung Teko, yang kemudian menjadi danau. Nama Mualim Teko saat ini diabadikan sebagai nama jalan di depan Taman Wisata Alam Muara Angke, Kamal Muara, Jakarta Utara. Penetapan jalan tersebut berdasarkan pada Keputusan Gubernur Provinsi DKI Jakarta Nomor 565 Tahun 2022 Tentang Penetapan Nama Jalan, Gedung, dan Zona Dengan Nama Tokoh Betawi dan Jakarta. Jalan Mualim Teko di Kamal Muara, Jakarta Utara. "Jadi Mualim Teko ini pengasas, orang yang mengajarkan orang Indonesia sembayang," ungkap Babeh Ridwan. Kemudian, terkait awal masuknya Islam ke Indonesia, Babeh Ridwan Saidi termasuk sejarawan yang meyakini Islam masuk pada abad ke-7. Bahkan, kata dia, Islam adalah agama yang pertama masuk di Indonesia. Babeh Ridwan memiliki argumentasi. Prasasti Kebon Raja Bogor (sekarang disebut Kebon Raya, red), yang dibuat sebelum 651 Masehi. Prasasti itu ditulis dalam bahasa Arab dengan aksara Nabathaen, yang berbunyi "la ila Hu." Tidak ada, selain Tuhan. Prasasti Kebon Raja Bogor. Kalimat yang sama juga dijumpai dalam nisan-nisan di Troloyo, Jawa Timur. Selain itu juga terdapat salah satu makam Islam tertua pada abad VII M berada di Kabupaten Banggai Kepulauan, Sulawesi Tengah. Di sana jelas dalam nisan kuburan tertulis tahun 67 H atau 688 M. Karena itu berdasarkan bukti ini Islam telah masuk Andunisi pada abad VII Masehi. "Jadi Islam adalah agama pertama yang masuk ke Indonesia," tegas babeh Ridwan. Babeh Ridwan mempersilahkan orang-orang berbeda pendapat dengan dirinya. Asalkan menggunakan argumentasi, bukti dan fakta, bukan dongeng. Babeh Ridwan, dalam sebuah tulisannya menyebut teori yang mengatakan Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13 adalah dongeng. Faktanya, kata dia, pada abad VII Masehi Islam sudah masuk ke sini. Masjid Pola Karbala di Luwu Utara. Secara fisik, Babeh Ridwan juga memiliki fakta. Masjid Malangka di Luwu Utara, Sulawesi Selatan. Di Malangka, kata Babeh, ada masjid tanpa atap. Masjid jenis ini merupakan Pola Karbala. Tanpa atap tetapi ada mihrabnya. Masjid tersebut merupakan bangunan abad ke-7. Di Jakarta, kata Babeh, juga ada. Namun yang tersisa hanya Mihrabnya. Minaret (menara) Spiral Babilonia itu juga ada, namun sudah digerus. Di Banten, kata Babeh, ada Minaret, Plaza dan Mihrab. "Tapi di situ disebut Mesjid Pecinan," kata Babeh. Simak obrolan lengkap Ridwan Saidi dengan Fadli Zon dalam video di bawah ini: https://www.youtube.com/watch?v=_VPmHypg-_s red: farah abdillah

SHARE:

Artikel Terkait

Sidang Parlemen Iblis

Karya Klasik yang Perlu Dikaji Seksama

Antara yang Menikmati dan yang Mengutuk Demokrasi

Prabowo dan Islam