Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia (4)

Salah satu tempat yang penting dalam pendidikan Islam adalah masjid. Rasulullah Saw menjadikan Masjid Madinah sebagai tempat untuk pendidikan, berkumpul bersama sahabat dan menyampaikan wahyu Al-Qur’an. Masjid digunakan sebagai tempat pendidikan terus sampai zaman Khulafaur Rasyidin, Bani Umayah, Abbasiyah dan sesudah itu. Para ulama duduk membahas dan menafsirkan Al-Qur’an dan Hadits. Diantara mereka itu adalah Imam Malik bin Anas dan Al Khatib al Baghdadi. Para sahabat juga mempunyai halaqah ilmu di dalam Masjid Nabawi. Sebagaimana dikisahkan oleh Makhul dari seorang laki-laki,”Kami duduk di halaqah Umar bin Khattab di Masjid Madinah mengingat keutamaan-keutamaan Al-Qur’an, lalu membicarakan hadits tentang keistimewaan Bismillahirrahmanirrahim.” Abu Hurairah mempunyai halaqah di Masjid Nabawi mengajarkan hadits-hadits Rasul, dimana halaqah itu berlainan waktu dengan halaqah menghafal Abu Hurairah yang membahas kelembutan dan kejujuran Nabi saw. Di masjid ini ada juga halaqah sahabat Jabir bin Abdullah al Anshari. Muadz bin Jabal terkenal dengan halaqahnya di Masjid Damaskus. Di Masjidil Haram terkenal dengan halaqahnya Abdullah bin Abbas dan setelah ia meninggal dilanjutkan oleh Atha’ bin Abi Rabah. Di Masjid Baghdad terdapat halaqah lebih dari 40. Semua halaqah itu mengumpul menjadi satu bila Imam Syafii datang, karena ketinggian ilmunya. Bisa diringkas, masjid-masjid yang terkenal digunakan untuk tempat pendidikan itu antara lain : Baca juga:Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia (1)Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia (2)Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia (3) Masjid Al Umawi di Damaskus. Masjid ini dibangun oleh Walid bin Abdul Malik. Halaqah pelajaran di masjid ini bermacam-macam. Bagi penganut Mazhab Maliki mempunyai ruangan tersendiri. Begitu pula untuk Mazhab Syafii. Khatib al Baghdadi mempunyai halaqah pelajaran hadits. Halaqah di masjid ini tidak hanya terbatas pada ilmu agama, tapi juga ada halaqah untuk ilmu bahasa dan sastra, ilmu hisab dan ilmu falak dan lain-lain. Masjid Amru bin Ash di Fushthath Mesir. Di dalam masjid ini terdapat lebih dari 40 halaqah sebagai pusat pengajaran ilmu dan diskusi. Diantaranya adalah halaqah Imam Syafi’i. Dalam abad ke-4 hijriyah halaqah itu mencapai 110 tempat. Sebagiannya dikhususkan untuk wanita. Masjid al Azhar di Mesir. Masjid ini selesai pembangunannya pada 361H dan menjadi pusat menuntut ilmu bagi pelajar dari berbagai negara. Para khalifah telah mendirikan Badan Wakaf Al Zzhar dan menentukan guru-guru di berbagai bidang keilmuan dan mempunyai ketenaran yang luar biasa yang merupakan keistimewaan Universitas Al Azhar. Al Maqrizi menyebutkan bahwa pada tahun 818H/1415H jumlah penuntut ilmu dari berbagai negara mencapai 750ribu orang. Masjid Zaituniyah Tunisia. Masjid ini selesai pembangunannya pada masa Khalifah Bani Umayah. Banyak ulama yang terkenal mengajar disini, diantaranya: Abdurrahman bin Ziyad al Maarifi, Abu Said Sahnun at Tanukhi dan Imam al Maziri. Di Perpustakaannya ada buku sebanyak 100 ribu jilid. Masjid al Qarawain, Maroko. Masjid ini selesai dibangun di kota Fas, Maroko pada masa Daulah al Adarisah, 245H/859M. Banyak pelajar dari berbagai negara belajar di masjid ini. Termasuk para pelajar dari Eropa, yang sebagiannya pendeta. Selain masjid sebagai tempat pendidikan, sekolah (universitas) juga memiliki andil yang penting. Diantara yang terkenal adalah Sekolah Nizhamiyah di Baghdad yang selesai pembangunannya pada 459H. Yang mengajar di sini ulama-ulama hebat, diantaranya: Imam Ghazali, Naisaburi Imam Haramain, Abu al Maali al Juwaini dll. Shalahuddin al Ayyubi sangat perhatian dalam pendirian sekolah-sekolah di Mesir. Ia mendirikan Sekolah Shalahiyah, Nashiriyah, Qamhiyah dan lain-lain. Ibnu Batutah menceritakan,”Sekolah-sekolah di Mesir tidak ada yang mengetahui secara pasti jumlahnya lantaran begitu banyaknya.” Al Muqrizi mengatakan lebih dari 70 sekolah yang menyebar di negeri Mesir. Al Halam mengatakan,”Dunia Arab ketika itu mempunyai sekolah-sekolah yang bertabur ilmu pengetahuan, tersebar luas dari Baghdad sampai Cordova. Di sana tersebar 17 universitas. Diantara yang paling terkenal adalah Universitas Cordova. Di Universitas ini terdapat sebuah perpustakaan yang berisi kitab sekitar 600 ribu jilid buku. Mereka belajar ilmu sharaf, nahwu, syair, sejarah, geografi, ilmu perbintangan, kimia, matematika, kedokteran…Mereka juga mempunyai sekolah dasar di samping setiap masjid yang mengajarkan membaca dan menulis.” Selain masjid dan sekolah, perpustakaan juga memainkan peranan penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Perpustakaan dalam sejarah Islam, diantaranya dibagi : Perpustakaan Akademi. Ini merupakan perpustakaan paling terkenal dalam sejarah Islam. Diantara yang paling terkenal adalah perpustakaan Baghdad (Baitul Hikmah). Perpustakaan Khusus. Perpustakaan jenis ini menyebar di seluruh penjuru negeri Islam. Misalnya Perpustakaan Khalifah al Muntashir, Perpustakaan al Fatah bin Khaqan, Perpustakaan Ibnu Al Amid dll. Perpustakaan Umum. Diantara contoh perpustakaan ini adalah Perpustakaan Cordova yang didirikan Khalifah al Umawi al Hakam al Muntashir pada 961M. Dalam perpustakaan ini dipekerjakan pegawai khusus untuk memelihara buku-buku, mengumpulkan naskah, mengatur buku yang berjilid-jilid dan lain-lain. Bangsa Eropa yang banyak mengkaji ilmu ke Andalusia juga memanfaatkan perpustakaan ini. Ada juga Perpustakaan Bani Imar di Tripoli, Syam. Perpustakaan Sekolah. Semua sekolah Islam saat itu harus dilengkapi perpustakaan. Ini ada di Irak, Suriah, Mesir dan lain-lain. Qadhi al Fadhil, Menteri di masa Shalahuddin memberikan hadiah pada sebuah sekolah di Kairo 200ribu jilid buku. Perpustakaan Masjid dan Universitas. Perpustakaan ini adalah perpustakaan pertama dalam Islam. Diantara perpustakaan ini adalah Maktabah Universitas al Azhar, Maktabah Universitas al Kabir di Qarawain dll. Para khalifah banyak yang memperhatikan ilmuwan. Diantara yang perhatian ini adalah Khalifah Harun al Rasyid. Abdullah bin Mubarak menyatakan,”Aku belum pernah melihat seorang alim, tidak juga seorang ahli qiraat, tidak ada yang mendahului kebaikan, tidak ada pemeliharaan dari kehormatan suatu hari sesudah zaman Rasulullah Saw dan Khulaafaur Rasyidin serta para sahabat, yang lebih banyak daripada zaman Harun al Rasyid.” Syekh Najamuddin al Habusyani yang diangkat oleh Sultan Shalahuddin al Ayyubi untuk mengajar di Sekolah ash Shalahiyah diberi gaji tiap bulannya 40 dinar sebagai pengajar, 10 dinar sebagai penanggungjawab wakaf sekolah dan 60 liter roti setiap harinya serta aliran air sungai Nil. Terkenal juga para penguasa saat itu memberikan hadiah-hadiah besar kepada para ilmuwan. Tujuannya adalah agar para ilmuwan itu tambah bersemangat dalam melahirkan karya dan berlomba dalam ilmu pengetahuan. Ada yang diberikan upah sesuai dengan berat timbangan kitab yang diterjemahkan, ada juga yang diberikan sejumlah emas dan lain-lain. Sultan Muhammad al Fatih bila mendengar ada ulama yang dilanda kemiskinan, maka segera ia mengulurkan bantuan untuk membantunya. Ia memberikan wasiat,”Sesungguhnya para ilmuwan/ulama menduduki kekuatan yang kokoh dalam tubuh pemerintah, membuat agung sisi-sisi dan menjadi motivator. Bila kamu mendengar salah seorang diantara mereka di negeri lain, datangkan dia kepadamu, dan muliakan mereka dengan harta.” Ketika al Hakam al Umawi di Andalus mendengar kitab Al Aghani yang terkenal dalam bidang adab, ia memberi kepada pengarangnya –Abu Faraj al Ashfahani- 1000 dinar emas, agar naskah buku itu dikirim ke negerinya. Abu Faraj kemudian mengirim bukunya kepada al Hakam. Jadi buku itu telah dibaca di Andalusia, sebelum dibaca di Irak tempat sang pengarang berasal. [BERSAMBUNG]. Nuim Hidayat, Penulis Buku “Agar Umat Islam Meraih Kemuliaan”.

SHARE:

Artikel Terkait

Fajar Pagi di Ufuk Malam Panjang Peradaban Islam

Kemenag Upayakan Pengembangan Perpustakaan Masjid

Bombardir Zionis Israel di Jalur Gaza Hancurkan Hampir 80 Persen Masjid

Pilar Pembangunan Masyarakat Madani