Utang Tak Masalah, Asal Nggak Riba

Pinjam meminjam adalah hal yang biasa dilakukan manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. Pihak yang meminjam adalah yang membutuhkan, pihak yang memberi pinjaman adalah adalah pihak yang memiliki sesuatu yang dibutuhkan oleh pihak peminjam. Pinjam- meminjam bisa berkaitan dengan sebuah benda, uang atau yang lainnya. Pinjam-meminjam dalam Islam termasuk salah satu amal saleh saling tolong-menolong atau taawun. Sehingga para pelakunya akan mendapatkan pahala di sisi Allah SWT, manakala dilakukan sesuai dengan tuntunan syariat. Salah satu syarat yang telah ditetapkan syariat dalam aktivitas pinjam meminjam (utang piutang) adalah tidak boleh mengambil segala bentuk keuntungan atau mengambil kelebihan dari nilai pinjaman. Karenanya tidak boleh ada aktivitas mengambil keuntungan atau kelebihan nilai benda dari aktivitas tolong menolong ini. Karena itu nilai yang akan diperoleh dalam aktivitas pinjam meminjam dan utang-piutang adalah lebih kental dengan nilai ukhrawi, nilai pahala. Hal ini berdasarkan pada hadist riwayat Harits bin Abi Usamah, dari penuturan Ali bin Abi Thalib ra, yaitu: "Sesungguhnya Nabi Saw, telah melarang praktik qardh (pinjaman) dengan mengambil manfaat (jasa)." Atau dalam riwayat lain dikatakan: "Setiap praktik qardh (pinjaman) yang disertai dengan unsur mengambil manfaat (jasa) adalah riba". Karenanya, aktivitas pinjam meminjam uang atau utang piutang adalah aktivitas taawun atau tolong menolong. Maka tidak diperkenankan mengambil keuntungan (riba). Dalam aktivitas pinjam meminjam uang atau utang piutang ini. Sebab uang adalah alat tukar, bukan komoditas ekonomi. Maka mengembalikan pinjaman uang nilainya harus sama dengan jumlah pinjaman saat meminjam. Dan dikembalikan sesuai dengan waktu yang telah disepakati bersama. Jika upaya pengembaliannya melebihi waktu yang telah disepakati bersama, maka tidak diperkenankan untuk memberi sanksi keterlambatan pengembalian berupa denda. Sebab riba dan denda adalah haram, tidak boleh dilakukan. Akan tetapi yang seharusnya dilakukan adalah melakukan akad ulang pengembalian pinjaman hingga melapangkan kedua belah pihak. Sebab maksud amal perbuatan pinjam meminjam dan utang piutang adalah tolong menolong bukan untuk mencari keuntungan. Sehingga ketika kedua belah pihak, baik yang meminjam maupun yang memberi pinjaman berada dalam upaya untuk saling melapangkan urusan. Maka Allah SWT akan memberikan pahala kepada kedua belah pihak yang telah saling memudahkan urusan orang lain. Karenanya ganjarannya di akhirat nanti adalah akan dimudahkan urusannya oleh Allah SWT di akhirat kelak. Inilah nilai yang akan dicapai dari amal saleh dari aktivitas pinjam meminjam dan utang piutang yang sesuai syariat. Jika seseorang dilapangkan urusannya oleh orang lain, dimudahkan urusannya oleh orang lain, semisal memberi kelonggaran waktu kepada pihak peminjam untuk mengembalikan pinjamannya, tidak memberikan denda dan tidak memungut bunga pinjaman (riba), maka secara naluriahnya manusia, secara manusiawinya, pihak peminjam akan merasa sangat bersyukur dan berterima kasih kepada pihak pemberi pinjaman. Jikapun tidak bisa membalas dengan materi, biasanya secara naluriahnya orang yang merasa terbantu dengan pinjaman tersebut akan mendoakan dengan banyak doa kebaikan untuk pihak pemberi pinjaman, dan para malaikat pun akan mengaminkan doa kebaikan tersebut. Inilah sisi berkahnya aktivitas pinjam meminjam dan utang piutang yang diberkahi sebab sesuai dengan syarat yang ditetapkan syariat. Imam Muslim telah meriwayatkan sebuah hadist dari Aba Rafi : Rasulullah Saw bersabda: " ....... sebaik-baiknya manusia adalah mereka yang paling baik pengembaliannya." (HR. Muslim). Pun begitu dengan pihak pemberi pinjaman adalah pihak yang akan Allah SWT ganjar dengan pahala kesabaran selama waktu menunggu pembayaran dari pihak peminjam. Dan ia pun akan berdoa dan mendoakan kepada Allah SWT, agar pihak peminjam dilapangkan rezekinya sehingga bisa melunasi pinjamannya. Maka aktivitas pinjam-meminjam ini adalah aktivitas mulia, selama dilakukan sesuai dengan kaidah hukum syariat. Sebagaimana dijelaskan dalam sabda Rasulullah Saw: "Tidaklah seorang muslim memberikan pinjaman kepada seorang muslim yang lain sebanyak dua kali, kecuali ( nilai pahalanya ) sama dengan sedekah sekali". (HR. Ibnu Hibban). Maka tidaklah mengherankan jika pada masa sahabat, mereka berlomba-lomba mencari orang untuk meminjam sesuatu darinya, dengan maksud untuk menolong agar mendapatkan pahala di sisi Allah SWT, bukan untuk mencari keuntungan materi duniawi. Tidak ada ketakutan sama sekali jika hartanya akan berkurang saat dipinjam oleh orang lain. Jika pinjaman berhasil dikembalikan oleh pihak peminjam dengan jumlah yang sama dengan nilai saat meminjamnya, tidak ada riba tidak ada denda, alhamdulillah. Namun jika tidak dikembalikan sebab kefakiran pihak peminjam, kemudian diikhlaskan, maka akan menjadi nilai amal saleh bagi pihak pemberi pinjaman, berupa nilai infaq atau sedekah. Tidak ada istilah memanfaatkan kesempatan dalam kesempitan. Yang ada hanyalah saling membantu dan saling tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan. Akan tetapi, pinjaman sekecil atau sebesar apapun, tetaplah statusnya adalah pinjaman yang wajib dikembalikan. Walaupun masuk dalam kategori aktivitas taawun atau tolong menolong. Jika tidak dikembalikan dan pihak pemberi pinjaman tidak mengikhlaskannya, ia akan menjadi utang yang harus dibayar hingga lunas oleh pihak peminjam atau ahli waris dari pihak peminjam. Sebab jika tidak dibayar utang tersebut akan menjadi pengganjal atau penghalang seseorang masuk kedalam surga. Sehingga dengan ketentuan syariat tentang pinjam meminjam dan utang piutang yang terangkum dalam sistem ekonomi, seseorang tidak akan dengan mudah untuk meminjam apalagi dengan niat untuk tidak mengembalikan. Sebab utang akan membuat seseorang terhalang masuk surga. Sementara pihak pemberi pinjaman akan berlomba-lomba untuk meminjamkan harta (uangnya) agar memperoleh pahala membantu dan melapangkan urusan orang lain dan pahala kesabaran selama menanti pembayaran dan pelunasan dari pihak peminjam, bukan untuk memperoleh keuntungan materi duniawi dari aktivitas meminjamkan uang (utang-piutang) yaitu berupa bunga dan denda. Karenanya, alangkah indahnya jika sistem ekonomi Islam itu segera diterapkan. Sehingga manusia akan termudahkan seluruh urusannya, tidak akan terlilit utang dari aktivitas utang piutang atau pinjam meminjam uang sampai harus dikejar-kejar oleh debt collector yang bisa membuat stres manusia. Karenanya, manusia hanya akan merasakan manisnya interaksi tolong menolong yang diberkahi, termasuk di dalamnya terhadap urusan pinjam meminjam atau utang piutang, hanya pada saat sistem ekonomi Islam diterapkan secara sempurna oleh sistem Islam kaffah. Wallahualam. Mela Ummu Nazry

SHARE:

Artikel Terkait

Dapatkah Indonesia Berhenti Berutang?

Anggaran Alutsista Kemhan 2024 Ditambah Rp65,83 T, Duit Hasil Utang

Perangi Gaza, Israel Nambah Utang Rp121 Triliun

Setahun RI Bayar Utang dan Bunganya 1000 T, JK: Terbesar dalam Sejarah Indonesia