Krisis Rohingya: Bagaimana Respons Kaum Muslimin yang Seharusnya?

Kedatangan pengungsi Rohingya ke Indonesia yang sedang menuai perbincangan akhir-akhir ini rupanya bukanlah polemik baru. Para pengungsi Rohingya mulai bermigrasi ke Indonesia pertama kali pada 2009 di Sabang, Nanggroe Aceh Darussalam. Namun, seiring berjalannya waktu, jumlah pengungsi semakin banyak hingga mendapat banyak penolakan di tempat pengungsian. Dari kasus ini timbul banyak pertanyaan, siapakah sebenarnya etnis Rohingya, dan apa yang terjadi di Myanmar hingga mereka terpaksa harus mengungsi, lalu apakah yang dapat kita lakukan sebagai muslim terhadap saudara kita di Rohingya? Islam Pernah Berjaya di Myanmar Untuk memahami akar permasalahan yang melanda etnis Rohingya, kita dapat merujuk pada sejarah masuknya Islam di negara bagian Rakhine, Myanmar. Masuknya agama Islam di Myanmar dibawa oleh pedagang Arab pada 1050 M. Seiring dengan perkembangannya, terbentuklah sebuah kerajaan Mrauk U yang dipimpin oleh Suleyman Shah. Kerajaan ini berhasil berdiri selama 30 tahun (1430 - 1784 M). Pada masa kekuasaannya, Islam mencapai puncak keemasan di Burma (Myanmar). Perekonomian berkembang pesat, kemajuan dalam bisnis, lahan pertanian dan bangunan berhasil dikelola dengan baik oleh Islam. Penyebaran dakwah Islam pun merambah secara luas. Islam juga menguasai sebagian besar aset properti pada Ibukota Yangon. Namun setelah itu, pada 1784 M, terjadi invasi kekaisaran Burma yang menyebabkan Kerajaan Mark U runtuh. Mereka menganggap Islam sebagai ancaman dan segala hal yang berbau Islam mulai dihilangkan. Sehingga, Budha-lah yang berhasil menguasai Myanmar pada saat itu. Setelah itu, keadaan berubah drastis ketika Inggris menjajah Myanmar dan banyak migrasi buruh yang berasal dari Bangladesh dan India, dan hal ini cukup dipandang buruk bagi masyarakat Myanmar. Setelah merdeka dari Inggris, muncul partai Thakin yang mengusung ide nasionalisme yang sejalan dengan kampanye anti-Islam dan anti-India. Mereka berpandangan bahwa dengan menumbuhkan sikap nasionalisme tadi, partai Thakin akan lebih mudah berkuasa. Ide nasionalisme inilah yang memupuk kebencian masyarakat Myanmar terhadap etnis Rohingya karena beranggapan bahwa mereka berbeda secara fisik, budaya, dan bahasa. Hanya bermula dari suatu ide, etnis Rohingya dihadapkan pada situasi yang sangat tragis dan melanggar Hak Asasi Manusia. Operasi Genosida, yang merupakan operasi militer pemusnahan suatu etnis pun mereka alami. Pembunuhan, penyiksaan, dan pemerkosaan pada perempuan dan anak-anak pun junta militer Myanmar lakukan di bawah pimpinan Biksu Ashin Wirathu, yang merupakan pemimpin dari gerakan anti-Muslim di Myanmar. Jadi, Sebenarnya Siapa yang Salah? Merujuk dari sejarah dan fakta yang ada, yang menjadi akar permasalahan adalah Islamophobia pada masyarakat Myanmar yang menganggap muslim Rohingya sebagai ancaman. Selama masa kolonialisme Inggris, Myanmar mengalami politik pecah belah dimana Inggris mempekerjakan banyak dari orang-orang Rohingya, Bangladesh, dan India. Sementara itu, masyarakat Buddha pada saat itu berusaha untuk melawan Inggris. Politik pecah belah yang dilakukan oleh Inggris telah menambah kebencian masyarakat Buddha di Myanmar pada saat itu terhadap orang-orang Rohingya. Akibat kolonialisme, ide nasionalisme berkembang yang akhirnya mendarah ke dalam diri masyarakat wilayah jajahannya. Sehingga, terjadilah perpecahan antara masyarakat Buddha Myanmar dengan masyarakat Rohingya. Selain itu, nasionalisme juga sering dijadikan dalih untuk menyebarkan sentimen Islamofobia oleh Buddhis radikal di Myanmar. Etnis Rohingya sering dipandang dari agama yang dianut oleh mereka, bukan karena nenek moyang mereka yang sudah lama tinggal di Myanmar. Ide nasionalisme ini juga disebarkan ke negeri yang lain termasuk negeri-negeri kaum Muslimin. Sekat-sekat yang dibuat oleh nation state membuat masyarakat memandang bahwa permasalahan yang terjadi pada negara lain sebagai masalah asing yang tidak berhubungan dengan mereka. Tidak dapat dipungkiri, pengusungan ide nasionalisme ini rupanya juga terpatri dalam diri masyarakat Muslim di sekitar kita. Menghadapi kasus Rohingya, masih banyak umat Muslim yang ikut terbawa propaganda Wirathu dan kawan-kawan. Sebagian besar masyarakat menganggap pada bangsa sendiri masih banyak permasalahan yang belum tuntas, sehingga enggan untuk membantu masyarakat asing yang sedang mencari perlindungan akibat penyiksaan yang terjadi di negaranya. Padahal, penderitaan yang dirasakan oleh etnis Rohingya serupa dengan yang dirasakan oleh masyarakat Palestina. Penjajahan, genosida, pembantaian, semuanya terjadi dan dialami oleh keduanya. Tidak hanya itu, permasalahan yang dialami oleh masyarakat Rohingya tidak hanya berasal dari negara asalnya, namun juga berasal dari sekitar pengungsian Cox’s Bazar di Bangladesh. Hadirnya sekelompok orang yang memanfaatkan ketidakberdayaan pengungsi Rohingya hingga melibatkan mereka ke dalam penyelundupan narkoba dan perdagangan manusia. Ketidakseriusan PBB dan ASEAN terpampang nyata dalam menangani kasus ini. Lalu, Bagaimanakah Respons Umat yang Seharusnya? Rasulullah Saw bersabda, “Perumpamaan kaum Mukmin dalam hal saling mencintai dan saling menyantuni di antara mereka adalah laksana satu tubuh. Jika satu bagian dari tubuh itu menderita sakit maka seluruh badan turut merasakan sakitnya dengan tidak bisa tidur dan demam,” (HR Muslim). Dari hadis yang disampaikan, sudah seharusnya umat Muslim memberikan pertolongan kepada saudaranya yang berada dalam kesulitan apalagi sedang mencari perlindungan. Bukannya bersikap netral, apalagi memboikot segala bantuan untuk mereka. Sudah saatnya umat Muslim untuk bersatu, menghilangkan batas-batas nation state, dan fokus untuk menyelesaikan akar permasalahan. Sumbangsih kolonialisme Inggris yang menyebabkan nasionalisme tumbuh di masyarakat Burma rupanya berhasil menyebabkan munculnya xenofobia (kebencian terhadap bangsa asing) di sana. Padahal, nasionalisme adalah salah satu jenis sifat ashabiyah (fanatisme kelompok) yang diharamkan oleh Nabi Saw. Akibat nasionalisme, masyarakat Rohingya hingga saat ini tidak memiliki kewarganegaraan sehingga kehidupannya seperti terkatung-katung dan jauh dari kata perlindungan. ASEAN dan PBB sebagai badan hukum internasional pun gagal menyelesaikan permasalahan ini. [] Maulida Putri Awaliyah, Mahasiswa Universitas Indonesia

SHARE:

Artikel Terkait

Terlantar Akibat Konflik di Myanmar, Ribuan Rohingya Cari Perlindungan

Terkait Bentrok di Rakhine, MER-C Minta Semua Pihak Hormati Rumah Sakit sebagai Tempat Netral

Wakil Ketua MPR Harap Masalah Rohingnya di Aceh Diselesaikan Secara Komprehensif

Enam Tahun Genosida Rohingya, Keadilan Masih Terus Diperjuangkan