Persahabatan 47 Tahun

Oleh: Haji Abdul Malik Karim Amrullah (Hamka) Sejak kembali dari Mekkah yang pertama 1927, setelah singgah di Medan beberapa bulan, sayapun kembali ke kampung. April 1929 saya kawin, setelah itu saya menetap di kota kecil Padang Panjang, menjadi Ketua Muhammadiyah Cabang Padang Panjang dan mendirikan Tabligh School. Di waktu itulah saya membaca sebuah majalah yang diterbitkan di Bandung bernama Pembela Islam. Mulai saja majalah itu dibaca, timbullah dalam jiwa semangat terpendam, yaitu semangat hendak turut berjuang dalam Islam. Artikel-artikel yang dimuat di dalamnya menggugah perasaan hati buat bangun, buat percaya kepada tenaga sendiri sebagai Muslim untuk bangun, bergerak, berjuang, hidup ataupun mati di dalam perjuangan Islam. Yaitu Islam yang tidak pakai ‘dan’. Apakah maksudnya Islam yang tidak pakai ‘dan’? Ketika itu sedang riuh rendahnya bangkit Gerakan Kebangsaan yang dipimpin oleh Ir Soekarno sendiri. Bergeloranya semangat kebangsaaan yang dikobar-kobarkan oleh Ir Soekarno ini menyebabkan –dengan sendirinya- bagi orang yang telah sangat termakan ajaran ini, tidak ada yang lebih tinggi daripada nasionalisme atau kebangsaan. Dan menjalarlah semangat itu kemana-mana di seluruh tanah air Indonesia. Bahkan dari sangat hebat dan ahlinya Bung Karno, mulailah banyak orang memandang bahwa agama tidaklah ada sangkut pautnya dengan kebangsaan. Bahkan kian terasa waktu itu bahwa peranan agama tidak begitu penting dalam membangkitkan semangat kebangsaan. Dan bertambah suburlah antipasti terhadap kebangkitan di Indonesia yang dipimpin selama ini oleh HOS Tjokroaminoto dan Haji Agus Salim. Sampai ada tuduhan bawa Haji Agus Salim itu spion Belanda. Dalam satu rapat propaganda Partai Nasional Indonesia pernah seorang turut bicara. Dia mulai pembicaraan dengan mengucapkan ‘Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh’. Karena dia memulai bicara dengan ucapan salam secara Islam itu, maka seluruh hadirin telah meledek pembicara itu. Sehingga kian hari kian jelas bahwa Islam mulai diketepikan dalam pergolakan di Indonesia. Aksi yang bercorak seperti ini menjalar ke seluruh tanah air. Maka di waktu itu pula orang-orang yang kuat ghirah Islaminya sadar, bahwa gerak seperti ini tidak dapat dibiarkan. Islam tidaklah musuh dari nasionalisme, asal saja nasionalisme itu tidak membangkitkan chauvinism. Dan berjuang untuk kemerdekaan suatu bangsa dari penjajahan bangsa lain, adalah suatu perjuangan suci luhur menurut ajaran Islam. Di Sumatera Barat pada tahun 1930 timbul Gerakan Persatuan Muslimin Indonesia atau Permi. Dasarnya ialah Islam dan Kebangsaan. Penggabungan diantara Islam dan Nasionalisme. Rasa benci kepada gerak Islam itu telah ditimbulkan dengan sangat hebatnya oleh gerakan komunis ketika dia mulai memasuki Indonesia di tahun 1922. Sebab gerakan rakyat yang sangat besar pada waktu itu, yang sangat berpengaruh pada rakyat, yang beranggota sampai meliputi seluruh Indonesia, ialah gerakan Partai Sarekat Islam di bawah pimpinan Tjokroaminoto. Banyak kaum terpelajar sendiri yang masuk. Maka untuk gerakan komunis, menurut sistemnya yang terkenal, untuk mencari pengaruh pula kepada rakyat jelata, tidak ada jalan lain kecuali menghancurkan Sarekat Islam. Supaya dapat mengacaunya dari dalam, menentang dan membusuk-busukkan para pemimpinnya. Sarekat Islam dipecah. Timbul Sarekat Islam Merah yaitu yang dipengaruhi Komunis dan Sarekat Islam Hijau –nama yang diberikan Komunis- yaitu yang dipimpin Tjokro. Dimulailah menghantam, menfitnah, menuduh dengan macam-macam tuduhan hina bagi Tjokro. Dan dari situ mulailah menjalar tuduhan kepada Muhammadiyah yang diberi nama Sarekat Hijau. Segala politik yang dibenci oleh PKI diberi cap PEB (Politicke Ekonomise Bond). Lalu dicap sebagai orang yang tidak tunduk kepada PKI, bahwa mereka semua adalah PEB dalam arti yang hina yaitu (Penjilat Ekor Belanda). Hantaman yang sangat keras kepada gerak Islam di bawah Tjokro ini, tidak ada tara dalam kehebatannya, menjadi isi dari seluruh surat kabar komunis, yang menimbulkan suasana rangsangan benci kepada Islam. Bukan saja kepada SI bahkan Muhammadiyah pun. Berkesan sehingga timbul perasaan rendah diri dalam kalangan Islam sendiri. Malu bergerak dalam Islam, segan menyebut-nyebut nama Islam. Sampai sekitar Revolusi KOmunis yang gagal di Jawa (1926) dan gagal di Sumatera Barat (1927) di Silungkang, penganjurnya dibuang di Digul, lalu timbul gerakan Partai Nasional Indonesia (1928), nama Islam tidak disebut-sebut lagi. Orang malu, takut dan merasa ‘lebih selamat’ jika tidak membawa-bawa Islam. Dan pemerintah kolonial Belanda pun nampaknya memandang bahaya Islam itu lebih besar dari pada bahaya komunis. Inilah yang tinggl dan berkesan sampai berpuluh-puluh tahun di belakang. Dan inilah semua yang membangkitkan hasrat pejuang-pejuang Islam di Bandung mengeluarkan majalah Pembela Islam. Islam dibela dari celaan-celaan yang seakan-akan menunjukkan bahwa Islam tidak berperanan apa-apa dalam perjuangan melawan penjajah. Majalah Pembela Islam benar-benar membuka mata, menunjukkan kepada kita, kemana arah yang kita tuju. Di dalam majalah tersebut terdapat artikel-artikel yang ditulis oleh pemimpin-pemimpin Islam kawakan. Di antaranya MS (M Sabirin) salah satu pemuka Partai Sarekat Islam, Ali Harharah penganjur Al Irsyad dari Surabaya, A Hassan dalam artikel ‘Soal Jawab’ masalah agama. Namun yang jadi inti ialah tulisan M Natsir. Natsir menulis tentang dasar perjuangan kaum Muslimin dalam mencapai kemerdekaan. Bahwa dalam mengejar cita-citanya kemerdekaan Indonesia, kaum Muslimin tidak perlu mengemukakah kebangsaan. Cukup dengan dasar Islam saja. Karena berjuang mencapai kemerdekaan sudah menjadi perintah agama Islam sendiri. Natsir menjelaskan bahwa gerakan kebangsaan bisa menjadi niat yang salah, menjadi ashabiyah. Bangsakulah yang benar, yang lain salah. Dan kebangsaan bisa menjadi chauvinism yang sangat dilarang oleh agama. Artikel yang beliau tulis adalah memakai bahasa Indonesia yang sederhana dan hidup. Ditulisnya sambung bersambung, sehingga mudah dipahami, dan bersifat ilmiah, sehingga yang ditunggu dari Pembela Islam tiap terbitannya ialah karangan M Natsir. Pembela Islam terbit 1929. Sedang gerakan Partai Nasional Indonesia yang digerakkan oleh Soekarno ialah dimulai 1927. (Bersambung) Nuim Hidayat, Dosen Akademi Dakwah Indonesia Depok. Sumber: Muhammad Natsir 70 Tahun Kenang-Kenangan Kehidupan dan Perjuangan, Pustaka Antara Jakarta, 1978.

SHARE:

Artikel Terkait

Surat Mohammad Natsir dkk kepada Paus Yohanes Paulus II

Tempatkan Kembali Pancasila pada Kedudukannya yang Konstitusional

Mempersatukan Umat (4)

Mempersatukan Umat (3)