Mengapa Ormas-ormas Islam Kini ‘Mendukung‘ Prabowo?
Prabowo juga perlu membuktikan bahwa dialog dengan ulama bukan sekadar kegiatan seremonial. Masukan yang disampaikan harus benar-benar dipertimbangkan dalam pengambilan keputusan.
Alhamdulillah meski mendukung pemerintahan Prabowo, ormas-ormas Islam selama ini tetap kritis kepada Prabowo, misalnya dalam masalah Palestina. Mereka mengecam pemerintahan Prabowo yang terus melaksanakan konser ‘pro zionis‘ Andrea Bocelli, hubungan dagang dengan Israel yang terus berlanjut dan lain-lain.
Pengamat politik Adi Prayitno menilai dialog Prabowo dengan ormas Islam merupakan langkah positif dan konstruktif. Menurutnya, pemerintah membuka ruang komunikasi untuk mendengarkan kritik, saran, dan masukan terkait kebijakan negara.
Pandangan lain datang dari Alexander Raymond Arifianto, peneliti Rajaratnam School of International Studies (RSIS), Singapura. Dalam kajiannya berjudul Political Islam in Indonesia during Prabowo Subianto’s Presidency, 5 Agustus 2025, ia menjelaskan bahwa politik Islam Indonesia mengalami perubahan besar sejak Prabowo menjadi presiden.
Menurut Arifianto, NU, Muhammadiyah, dan PKS kini berada dalam koalisi besar pemerintahan Prabowo. Ia juga menjelaskan bahwa masing-masing organisasi mempunyai kepentingan kelembagaan dan politik dalam membangun hubungan dengan pemerintahan baru.
Walhasil, bila sepuluh tahun pemerintahan Jokowi melakukan politik konfrontatif terhadap banyak kelompok Islam, kini Prabowo melakukan politik akomodatif terhadap umat Islam. Prabowo berulangkali mengulangi pidatonya musuh satu terlalu banyak. Presiden kedelapan ini nampak ingin merangkul semua komponen dalam masyarakat Indonesia.
Aksi Rakyat Bela Indonesia kedua yang akan digelar 15 November 2026 nanti di Tugu Proklamasi nampaknya mengarah pada dukungan kepada pemerintahan Prabowo untuk tidak ragu-ragu melawan pengkhianat bangsa dan agar Prabowo senantiasa menangkap aspirasi umat Islam yang merupakan mayoritas di negeri ini.
Memang sikap umat Islam terhadap pemerintah harusnya berprisip amar makruf nahi mungkar. Bila pemerintah berbuat makruf maka harus didukung dan bila pemerintah berbuat mungkar, harus dikecam (dilawan).
Akhirnya marilah kita renungkan firman Allah dan hadits Rasulullah saw :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, karena kamu menyuruh (berbuat) yang makruf, mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka. Di antara mereka ada yang beriman, tetapi kebanyakan mereka adalah orang-orang fasik.” (Ali Imran: 110)
وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (Ali Imran: 104)
صِنْفَانِ مِنَ النَّاسِ إِذَا صَلَحَا صَلَحَ النَّاسُ، وَإِذَا فَسَدَا فَسَدَ النَّاسُ: الْعُلَمَاءُ وَالْأُمَرَاءُ
“Ada dua golongan manusia. Jika keduanya baik, maka baiklah manusia. Jika keduanya rusak, maka rusaklah manusia: yaitu ulama dan para pemimpin.” (HR Ibnu Abdil Barr)
Nuim Hidayat
Direktur Forum Studi Sosial Politik
