Refleksi Peringatan Maulid: Mengagungkan atau Justru Mengerdilkan Rasulullah?

Oleh: Abd. Mukti (Pemerhati Kehidupan Beragama) Sebagai salah satu wujud mahabbah terhadap Rasulullah saw., umat Islam di bulan Rabiulawal senantiasa memperingati hari kelahiran beliau. Peringatan tersebut tentu dilaksanakan bukan semata-mata karena kelahiran beliau sebagai seorang manusia biasa. Peringatan Maulid Nabi yang dilaksanakan setiap tahunnya tentu berlandaskan pada posisi beliau yang sangat istimewa sebagai Rasul pembawa risalah dan syariat Allah Swt. Hal itulah yang ditegaskan langsung oleh Allah Swt. dalam Al-Qur'an: قُلۡ اِنَّمَاۤ اَنَا بَشَرٌ مِّثۡلُكُمۡ يُوۡحٰٓى اِلَىَّ “Katakanlah (Muhammad), 'Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku...'” (Q.S. Fussilat: 6). Sebagai pembawa risalah Islam, Rasulullah saw. dikokohkan langsung oleh Allah Swt. sebagai pengemban akhlak yang agung. Hal ini sebagaimana firman-Nya di dalam Al-Qur'an: وَاِنَّكَ لَعَلٰى خُلُقٍ عَظِيْمٍ “Dan sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang luhur.” (Q.S. Al-Qalam: 4). Aisyah Ummul Mukminin r.a. pernah ditanya oleh sahabat mengenai gambaran akhlak Rasulullah saw. Beliau memberikan jawaban yang sangat ringkas namun padat makna: كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ “Akhlak Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam adalah Al-Qur'an.” (H.R. Muslim). Berdasarkan Al-Qur'an dan hadis di atas, dapat disimpulkan bahwa keagungan Nabi Muhammad saw. terletak pada akhlak beliau. Sementara itu, akhlak beliau merupakan cerminan dari keagungan Al-Qur'an karena seluruh budi pekerti dan perilaku Rasulullah saw. mencerminkan isi Al-Qur'an. Dengan demikian, maksud dari memuliakan dan mengagungkan Rasulullah saw. sebagai motif kaum muslim dalam memperingati Maulid Nabi sejatinya adalah memuliakan dan mengagungkan Al-Qur'an. Baginda Rasulullah saw. memiliki akhlak Al-Qur'an karena beliau mengamalkan seluruh reaches isi Kitab Suci tersebut dan menerapkan hukum-hukumnya. Hal ini mencakup perkara akidah, ibadah, muamalah (sosial, pendidikan, politik, pemerintahan, dan keamanan), hingga 'uqubat (hukum dan peradilan). Memposisikan Al-Qur'an hanya sekadar sebagai kitab bacaan bukanlah sikap mengagungkan Al-Qur'an. Mengamalkan sebagian kecil isi Al-Qur'an saja, misalnya terbatas pada perkara akidah, ibadah, dan akhlak pribadi, juga bukan wujud mengagungkan Al-Qur'an. Sikap parsial demikian justru mengerdilkan keagungan Al-Qur'an. Hal itu secara tidak langsung berarti mengerdilkan keagungan Nabi Muhammad saw. sebagai representasi hidup dari Al-Qur'an. Anehnya, disadari atau tidak, sikap itulah yang selama ini ditunjukkan oleh sebagian besar umat Islam. Fenomena ini terus berulang seiring dengan peringatan Maulid Nabi yang saban tahun dilaksanakan oleh masyarakat. Berbagai ceramah dan tablig yang disampaikan—mulai dari musala kecil di pinggir kampung hingga Masjid Istiqlal di ibu kota—sering kali hanya berisi pesan-pesan yang mengerdilkan keagungan Rasulullah saw. Peringatan seremonial tersebut belum sepenuhnya menyentuh esensi keagungan beliau secara utuh. Hal yang sering diserukan oleh para mubalig terbatas pada ajakan meneladani akhlak pribadi Rasulullah saw., atau paling banter dalam kapasitas beliau sebagai kepala rumah tangga. Sementara itu, posisi beliau sebagai kepala negara dan pemimpin pemerintahan yang menerapkan syariat Islam secara totalitas jarang sekali diungkap. Seolah-olah dimensi kepemimpinan dan ketatanegaraan tersebut tidak layak untuk diteladani oleh umat Islam modern. Padahal, hampir separuh episode kerasulan Rasulullah saw. di Madinah Al-Munawwarah pascahijrah dipergunakan untuk mengatur seluruh aspek kehidupan bermasyarakat. Sekularisme Pemahaman yang memisahkan kehidupan dunia atau tatanan sosial dari aturan dan nilai-nilai agama itulah yang disebut sebagai sekularisme. Dari pemikiran inilah muncul ungkapan agar urusan politik dan penyusunan undang-undang tidak membawa-bawa agama. Bahkan, agama kerap dituduh secara keliru sebagai ancaman bagi kebhinekaan. Padahal, penegakan ajaran agama justru menjadi benteng utama demi menjaga integritas bangsa dari kehancuran moral dan sistemik. Bahaya Sekularisme Paham sekularisme jelas bertentangan secara mendasar dengan ajaran Islam. Paham ini mencampakkan sebagian besar ajaran Islam, terutama yang berkaitan dengan aspek sosial, ekonomi, hukum, dan pendidikan. Jikapun aspek-aspek tersebut disinggung, sekularisme hanya mengambil nilai moralitasnya secara abstrak. Politik dituntut adil tetapi syariatnya dibuang, begitu pula ekonomi dan pendidikan yang diperas substansinya tanpa dijadikan sistem baku dalam bernegara. Padahal, Al-Qur'an secara tegas menyeru orang-orang beriman untuk melaksanakan ajaran Islam secara kaffah dan totalitas tanpa membeda-bedakan satu ajaran dengan ajaran lainnya. Mulai dari urusan adab masuk toilet hingga tata kelola istana pemerintahan, semuanya diatur di dalam Al-Qur'an dan Sunnah. Dalam ayat berikut, Allah Swt. menegaskan perintah tersebut: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ “Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, setan itu musuh yang nyata bagimu.” (Q.S. Al-Baqarah: 208). Apapun yang datang dari Allah Swt. dan Rasulullah saw. harus diterima dengan prinsip sami'na wa ata'na (kami dengar dan kami taati). Prinsip ini diwujudkan dengan memperhatikan, menaati, dan melaksanakannya secara ikhlas demi mengharap keridaan Allah Swt. Mari simak dan renungkan firman Allah Swt. berikut: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَّلَا مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗٓ اَمْرًا اَنْ يَّكُوْنَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْ ۗوَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا مُّبِيْنًا “Dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh, dia telah tersesat, dengan kesesatan yang nyata.” (Q.S. Al-Ahzab: 36). Maka jelaslah bahwa berpedoman secara parsial terhadap syariat Islam berarti mengikuti langkah-langkah setan. Tindakan memilah-milah hukum tersebut menentang ketentuan Allah Swt. dan Rasulullah saw., yang dikategorikan sebagai kesesatan yang nyata. Lantas, apa bedanya sebagian besar umat Islam yang bersukacita memperingati Maulid Nabi, namun dalam perilaku dan perjuangannya justru menolak syariat yang dibawa oleh Rasulullah saw.? Apa pula bedanya merayakan hari kelahiran Nabi tetapi pada saat yang sama menentang penerapan syariat Islam secara total dalam aspek sosial, politik, ekonomi, dan peradilan? Semoga kita termasuk golongan umat yang senantiasa meneladani seluruh perilaku dan kepemimpinan Rasulullah saw. dalam setiap aspek kehidupan. Aamiin.[]

SHARE:

Artikel Terkait

Bersama Orang yang Kita Cintai

Mengenang Hari-Hari Terakhir Kehidupan Rasulullah saw

Jangan Membuat Ibadah Baru

Mengenal Lembaga Pendidikan di Era Rasulullah saw

Meneladani Jiwa Besar Sahabat Rasulullah saw

Ummu Aiman, Pengasuh Rasulullah saw yang Setia Hingga Akhir Hayat