Rajab: Kemuliaan Waktu dan Sikap Proporsional Umat Islam

Rajab, bulan ke tujuh dalam penanggalan Hijriah, merupakan salah satu bulan yang mulia (asyhur ḥurum). Ini didasarkan pada firman Allah dalam surah At-Taubah, ayat 36: اِنَّ عِدَّةَ الشُّهُوْرِ عِنْدَ اللّٰهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ مِنْهَآ اَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ...الاية. "Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan, (sebagaimana) ketetapan Allah (di Lauhulmahfuz) pada waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram.” Dan juga didasarkan pada penjelasan sabda Nabi Muhammad Saw. dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Muslim dari Abi Bakrah: الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثَةٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ وذُو الحِجَّةِ والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ، الذي بيْنَ جُمادى وشَعْبانَ. “Sesungguhnya waktu telah berputar kembali seperti keadaannya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun terdiri dari dua belas bulan, di antaranya ada empat bulan haram: tiga berturut-turut, yaitu Zulkaidah, Zulhijah, dan Muharam; serta Rajab Muḍar, yang terletak antara Jumada dan Sya‘ban.” Rajab dalam Tinjauan Bahasa dan Histori Dalam bahasa Arab, kata Rajab berakar dari ra-ja-ba. Ibnu Fāris dalam Maqāyīs al-Lughah menjelaskan bahwa kata-kata yang seakar dengan rajaba memiliki makna yang berkisar pada “menopang sesuatu dengan sesuatu yang lain dan menguatkannya.” Kata wibawa dalam bahasa Arab dapat diterjemahkan dengan rajb (رَجْب). Seorang guru atau pemimpin yang memiliki wibawa biasanya menimbulkan rasa segan pada orang lain. Hal ini terjadi karena ia dipandang sebagai panutan, sekaligus dijadikan sandaran dan tempat bergantung dalam berbagai urusan. Oleh sebab itu, sesuatu yang diagungkan adalah sesuatu yang banyak dijadikan sandaran oleh orang-orang, seakan-akan ia menopang dan menguatkan kehidupan mereka. Berdasarkan analisis kebahasaan tersebut, secara historis masyarakat Arab sangat mengagungkan bulan Rajab, yang tercermin dari kebiasaan mereka memperbanyak penyebutannya. Hal ini sejalan dengan tradisi mereka bahwa apabila merasa segan atau mencintai sesuatu, maka mereka akan memperbanyak penyebutannya. Di antara faktor yang menyebabkan bulan Rajab begitu disegani dan diagungkan adalah adanya larangan melakukan peperangan pada bulan ini, sebagaimana juga berlaku pada bulan-bulan haram lainnya. Meskipun demikian, ketentuan keharaman peperangan tersebut kemudian dinasakh oleh Al-Qur’an. Rajab dalam Tinjuan Islam Rasa pengagungan terhadap bulan Rajab terus berlangsung hingga Islam menyebar ke berbagai penjuru dunia. Namun, pengagungan ini tidak lagi didasarkan pada kebiasaan masyarakat Arab Jahiliah sebelum kedatangan Islam, melainkan berlandaskan pada tuntunan dan sabda-sabda Nabi Saw. Oleh karena itu, para ulama menyatakan bahwa bulan Rajab merupakan bulan yang layak untuk memperbanyak amal saleh, seperti meningkatkan bacaan istighfar, memperbanyak taubat, serta menjauhi segala bentuk maksiat. Hal ini disebabkan karena pada bulan tersebut perbuatan maksiat dipandang memiliki konsekuensi hukuman yang lebih berat, sementara ketaatan yang dilakukan di dalamnya memperoleh pahala yang lebih besar. Selain itu, pengagungan umat Islam terhadap bulan Rajab juga didasari oleh terjadinya peristiwa besar di dalamnya, yakni peristiwa Isra’ Mi‘raj Nabi Saw. sebagai salah satu bentuk kemukjizatan beliau, yang menurut pendapat masyhur terjadi pada tanggal 27 Rajab. Meskipun demikian, selain sabda Nabi Saw. yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhārī dan Muslim sebagaimana disebutkan di atas, hampir dapat dipastikan bahwa riwayat-riwayat lain yang berkaitan dengan keutamaan bulan Rajab tidak ada yang mencapai derajat sahih atau hasan. Oleh karena itu, riwayat-riwayat tersebut tidak dapat dijadikan dalil yang kuat untuk menetapkan amalan-amalan khusus pada bulan tersebut. Misalnya, riwayat yang mengatakan bahwa salah satu waktu mustajab doa adalah malam pertama bulan Rajab, yang diriwayatkan oleh Imam al-Suyuti dalam Al-Jāmi’ al- Ṣāghir-nya dari Abu Umamah al-Bahili, berikut ini: خمسُ ليالٍ لا تُرَدُّ فيهنَّ الدعوةُ: أولُ ليلةٍ من رجبٍ وليلةُ النِّصفِ من شعبانَ وليلةُ الجمعةِ وليلةُ الفطرِ وليلةُ النَّحرِ “Ada lima malam yang pada malam-malam itu doa tidak ditolak: malam pertama bulan Rajab, malam pertengahan bulan Sya‘ban, malam Jumat, malam Idulfitri, dan malam Iduladha.” Oleh banyak ulama, riwayat-riwayat tersebut dinilai lemah (ḍa‘īf), bahkan sebagian dinyatakan palsu (maudū‘), sehingga tidak layak dijadikan sebagai dalil. Demikian pula riwayat-riwayat lain yang menyebutkan bahwa bulan Rajab merupakan bulan yang dikhususkan untuk memperbanyak amal saleh karena di dalamnya terdapat pengampunan dosa, dihentikannya penumpahan darah, diterimanya tobat para nabi, serta diselamatkannya para wali dari azab Allah. Riwayat-riwayat semacam ini juga dinilai lemah (ḍa‘īf) atau palsu (maudū‘) oleh para ulama. Berdasarkan penjelasan tersebut, sebagian ulama berpendapat bahwa tidak terdapat keistimewaan khusus pada bulan Rajab dibandingkan dengan bulan-bulan haram lainnya. Bulan ini tidak dikhususkan dengan pelaksanaan umrah, puasa, salat, maupun pembacaan Al-Qur’an tertentu, melainkan kedudukannya sama dengan bulan-bulan haram yang lain. Sikap Ulama terhadap Hadis Ḍa‘īf dan Relevansinya pada Amalan Bulan Rajab Meskipun sebagian ulama tidak menganggap adanya keistimewaan khusus pada bulan Rajab dibandingkan dengan bulan-bulan haram lainnya—karena riwayat-riwayat yang berkaitan dengannya tidak ada yang berstatus sahih—sebagian ulama lainnya tetap membolehkan pengamalan riwayat-riwayat tersebut. Pandangan ini didasarkan pada kaidah dalam disiplin ilmu hadis bahwa sekalipun suatu riwayat dinilai ḍa‘īf, selama tidak bersifat palsu (maudū‘), maka ia masih dapat diamalkan dalam konteks “faḍā’il al-a‘māl”. Dalam konteks ini, Imam al-Nawawi dalam bukunya, Al-Ażkār, menulis: “Ketahuilah bahwa seseorang yang sampai kepadanya suatu riwayat tentang keutamaan amal-amal kebajikan sepatutnya mengamalkannya walaupun satu kali, agar ia termasuk golongannya; dan tidak sepatutnya ia meninggalkannya sama sekali, tetapi hendaknya ia melaksanakan apa yang mudah baginya.” Selain tidak bersifat palsu, riwayat yang ḍa‘īf itu tidak boleh bertentangan dengan prinsip akidah, halal-haram, dan ketentuan yang sudah pasti dalam ajaran Islam (al- ṡawābit). Syaikh Muhammad Sa’id Ramadhan Al-Buthi dalam bukunya, Fī al-Hadīṡ al-Syarīf wa al-Balāghah al-Nabawiyyah menulis: “Hukum hadis lemah adalah tidak diamalkan dalam urusan akidah maupun dalam persoalan hukum. Adapun dalam masalah akhlak dan keutamaan amal yang telah ditegaskan oleh dalil dan bukti lain, maka pendapat yang benar adalah tidak ada larangan untuk menggunakannya dan meriwayatkannya.” Penutup Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa bulan Rajab merupakan salah satu bulan haram yang dimuliakan dalam Islam, namun tidak memiliki keistimewaan khusus yang membedakannya secara signifikan dari bulan-bulan haram lainnya dalam hal penetapan amalan tertentu. Riwayat-riwayat tentang keutamaan khusus Rajab umumnya berstatus lemah, sehingga tidak dapat dijadikan dasar penetapan ibadah yang bersifat khusus dan mengikat. Kendati demikian, sebagian ulama membolehkan pengamalan hadis ḍa‘īf dalam ranah faḍā’il al-a‘māl dengan syarat tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip pokok ajaran Islam dan tidak berstatus palsu. Oleh karena itu, sikap yang proporsional adalah mengisi bulan Rajab dengan memperbanyak amal saleh secara umum, menjauhi maksiat, serta meningkatkan ketakwaan, tanpa meyakini adanya keutamaan khusus yang tidak ditopang oleh dalil yang sahih. Wallāhu a’lam.[] Zuhaili Zulfa, S.Pd., Seorang guru Pendidikan Agama Islam, lulusan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

SHARE:

Artikel Terkait

Tunaikan Ibadah Haji, Wali Kota London: Haji Simbol Kesetaraan Umat

Sound System Masjid Terbaik untuk Suara Jernih dan Nyaman Beribadah

Ibadah Haji, Momentum Penyatuan Umat Islam

Miskonsepsi Hubungan Ibadah dan Rezeki

Rajab dan Pendidikan Ruhani Menuju Ketakwaan Sejati

Persiapan Ramadhan: Menumbuhkan Iman di Bulan Rajab