Bertakbir di Hari Tasyriq

Allah SWT berfirman:

وَاذْكُرُوا اللّٰهَ فِيْٓ اَيَّامٍ مَّعْدُوْدٰتٍ ۗ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِيْ يَوْمَيْنِ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۚ وَمَنْ تَاَخَّرَ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۙ لِمَنِ اتَّقٰى ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

“Dan berzikirlah kepada Allah pada hari-hari yang telah ditentukan jumlahnya. Barangsiapa mempercepat (meninggalkan Mina) setelah dua hari, maka tidak ada dosa baginya. Dan barangsiapa mengakhirkannya (sampai hari ketiga), tidak ada dosa (pula) baginya, (yakni) bagi orang yang bertakwa. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa sesungguhnya kamu akan dikumpulkan kepada-Nya.” (QS. Al-Baqarah: 203).

Ayat 279 Surat Al-Baqarah di atas, antara lain menjelaskan:

1. Berdzikir/Bertakbir di hari Tasyrik.
2. Kemudahan ibadah haji.
3. Manusia akan dikumpulkan di Mahsyar.

I. Berzikir dan bertakbir di Hari-hari Tertentu

(واذكروا الله فى أيام معدودات.

1). Imam Sayuthi, menjelaskan kalimat Wadzkurullah pada ayat di atas sbb:

«واذكروا الله» بالتكبير عند رمي الجمرات «في أيام معدودات» أي أيام التشريق الثلاثة.

Maksud Dzikir pada ayat tersebut adalah bertakbir disaat melempar jumrah yang tiga: (1). Jumrotul-ula, (2). Junratul-wustha dan (3). Junrati-‘aqabah. Sedangkan hari-hari tertentu, maksudnya adalah hari tasyrik (11, 12, dan 13).

2). Imam ‘Ikrimah menjelaskan:

« واذكروا الله في أيام معدودات » يعني التكبير في أيام التشريق بعد الصلوات المكتوبات. الله أكبر الله أكبر.

Kata dzikir yang dimaksud adalah, membaca kalimat takbir: “Allah Akbar, Allahu Akbar….” setiap selesai salat wajib yang lima waktu.

3). Hadis Riwayat Abu Dawud, Imam Turmudzi dan Huzaimah, sbb:

إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لأقامة ذكر الله عز وجل.

Sesungguhnya Thawwaf tempatnya di Baitullah, Sa’i diantara Shafa dan Marwah, sedangkan melempar jumroh adalah untuk berdzikir/takbir. (Imam Abu Dawud no. 1888, Imam Turmudzi no. 102, dan Huzaimah 4/640).

4). Qaulul-Atsar (Ucapan Sahabat):

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يكبر في قبته فيكبر أهل السوق بتكبيره حتى ترتج منى تكبيرا ويتعلق بذلك أيضا التكبير وذكر الله عند رمي الجمرات كل يوم من أيام التشريق.

Umar bin Khattab naik ke atas menara dan bertakbir, kemudian orang-orang pasar mengikutinya, sehingga di Mina bergemuruh suara takbir.

5). Pendapat Imam Syafi’i:

أن وقت الأضحية من يوم النحر إلى آخر يوم التشريق ويتعلق به أيضا الذكر المؤقت خلف الصلوات والمطلق في سائر الأحوال وفي وقته أقوال للعلماء أشهرها الذي عليه العمل أنه من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق وهو آخر النفر الأخير.

Ulama menjelaskan bahwa pendapat yang kuat adalah pendapat Imam Syafi’i: Menyembelih hewan kurban waktunya adalah selesai salat Idul Adha sampai selesai hari tasyrik. Dan kaitannya dengan membaca takbir, waktunya adalah sejak selesai salat subuh di hari Arafah, sampai akhir di hari tasyrik, seperti selesainya waktu Nafar Tsani yaitu menjelang Maghrib di terakhir hari tasyrik.

6). Hadits riwayat Khalad bin Aslam dari Abi Hurairah RA; Rasulullah Saw bersabda:

أيام التشريق أيام طعم وذكر الله.

Hari Tasyrik adalah hari untuk makan, minum dan berdzikir/membaca takbir.

7). Hadis Riwayat Imam Ahmad bin Hanbal dari Ali dari Bapaknya. Bapaknya Ali mendengar ‘Utbah penjelasan, bahwa Rasululllah Saw bersabda:

يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا وأهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكر الله.

Hari ‘Arafah dan hari Raya Idul Adha serta hari Tasyrik adalah hari raya kita dan hari raya umat Islam, yaitu hari dibolehkannya makan dan minum, dan hari untuk berdzikir/membaca takbir. (Imam Ahmad bin Hambal 4/153).