Kebebasan Ustaz Abu dan Masa Depan Gerakan Islam

Ustaz Abu Bakar Ba’asyir dinyatakan bebas dari tahanan Lapas Gunung Sindur, Bogor, Jawa Barat pada Jumat, 8 Januari 2021, setelah menjalani hukuman 11 tahun dari vonis 15 tahun atas tuduhan keterlibatan kasus pelatihan militer di Janto, Aceh pada tahun 2010 lalu. Kepulangan dari Lapas Gunung Sindur, Bogor, lepas dari hiruk pikuk dan euforia dari jamaah dan massa umat Islam yang berempati terhadap beliau. Pihak keluarga dan Pondok Pesantren Al-Mukmin pun hanya menyambut dengan sambutan sederhana dan jauh iring-iringan massa. Tentu tindakan ini diambil karena kekhawatiran Abu Bakar Ba’asyir akan dikenakan pasal yang sama dengan pasal yang menjerat Habieb Rizieq Syihab sekembalinya dari Mekkah, yaitu pasal kerumunan massa. Figur Istiqamah Mengenal dan mempelajari figur Abu Bakar Ba’asyir tentu menarik. Penulis pernah membuat buku terkait pemikiran politik Abu Bakar Ba’asyir. Pribadi yang sangat istiqamah memegang prinsip dan mengedepankan nilai-nilai Islami. Empat Belas tahun hijrah ke Malaysia dan total 15 tahun dan enam bulan di penjara menghiasi kehidupannya. mulai penjara order baru dua tahu, penjara karena menolak asas tunggal Pancasila, sampai terakhir 11 tahun untuk pelat yang sudah berusia 82 tahun ini. Tidak ada ulama atau tokoh di Indonesia modern ini yang mengalami masa penjara selama itu untuk sebuah nilai dan keyakinan keagamaan yang diyakini. Keyakinan Abu Bakar Ba’asyir bahwa hanya Dinul Islam dan syariat Islam yang pantas menjadi pedoman hidup pribadi, berkeluarga, bermasyarakat bahkan bernegara membuat “gerah” pemimpin negara yang “gagal paham” soal konsep dinul Islam, syariat Islam dan khilafah Islamiyah. Bahkan dalam satu ceramah Ustaz Abu Bakar Ba’asyir menyampaikan, “Biarkan saja saya yang mati dari pada Islam yang mati, Islam tidak boleh mati.” Ustaz Ba’asyir mengajarkan kita untuk istiqamah dalam berjuang dan mempertahankan nilai-nilai Islami yang kita yakini. Ustaz Ba’asyir mengajarkan kita keikhlasan dan kesabaran dalam memegang prinsip perjuangan, termasuk mengalami masa tahanan. Bahkan dari keluarga Ustaz Ba’asyir juga kita belajar, kesetiaan dan kesabaran seorang istri mendampingi suaminya berdakwah, keikhlasan dan kesabaran anak-anak yang tumbuh jauh dari asuhan seorang ayah. Ustaz Abu dan Masa Depan Gerakan Islam Ustaz Abu Bakar Ba’asyir figure gerakan Islam masa depan, sebuah analisa yang terburu-buru dan dipaksakan namun penulis menilai bisa dipertimbangkan. Ada beberapa catatan penulis terkait kebebasan Abu Bakar Ba’asyir dan gerakan Islam ke depan: Pertama, Abu Bakar Ba’asyir berpotensi memimpin gerakan Islam. Gerakan Islam hari ini mengalami tantangan yang sangat berat dengan dikuasainya seluruh elemen dan struktur pemerintahan seperi DPR, Polisi, TNI dan lainnya oleh pemerintah sehingga seolah lumpuh dan umat Islam tidak punya power untuk memberikan kritikan dan masukan pada kerja pemerintahan, di sisi lain civil society seperti gerakan mahasiswa, gerakan pemuda, gerakan buruh yang merupakan elemen terbesar kedua setelah struktur pemerintahan menjadi lumpuh setelah para pemimpinnya diberikan posisi strategis di beberapa perusahaan BUMN. Dalam kondisi seperti ini butuh seorang pemimpin yang kuat, tegas, tidak berkompromi dengan penguasa, yang mempunyai reputasi nasional bahkan internasional. Figur itu penulis jumpai pada sosok Habib Rizieq Syihab dan Abu Bakar Ba’asyir, dengan tidak mengecilkan tokoh umat yang lainnya yang juga keras dan berani mengritik penguasa seperti Busyro Muqoddas dari Muhammadiyah, Tengku Zulkarnaen dari Mathla’ul Anwar, Hidayat Nur Wahid dan Mardani Ali Sera dari PKS, dan tokoh lainnya. November 2020 ketika awal mendengar bahwa Abu Bakar Ba’asyir akan bebas Januari 2021, penulis membayangkan pasti akan seru kalau kedua tokoh (Habib Rizieq Syihab dan Abu Bakar Ba’asyir) menjadi tokoh Islam dan memimpin oposisi terhadap pemerintahan dan melawan kezaliman pemerintah. Namun realitas politik berbicara lain. Pemerintah mengetahui hal tersebut dan menahan Habib Rizieq Syihab sehingga “duet maut” tersebut urung terjadi. Sehinga peluang tokoh yang ada, bisa dan berani memimpin pergerakan dengan gerakan lisan dan tulisan menasihati penguasa dengan gerakan amar ma’ruf nahi munkar yang masih ada diharapkan muncul dari Ustaz Ba’asyir. Ustaz Ba’asyir punya reputasi itu terbukti dengan nasihat beliau berupa tulisan berupa surat maupun buku yang ditujukan kepada KH. Abdurahman Wahid (Gus Dur), Hamzah Haz, Megawati, Ketua MPR RI, Ketua MA, Jaksa Agung, Ikhwanul Muslimin dan PKS, bahkan surat untuk internasional ditujukan George Bush, Thein Sein Presiden Myanmar, dan Beniqno Aquino dengan nasihat baik persoalan dalam dan luar negeri (Baca buku: Pemikiran Politik Abu Bakar Ba’asyir) Kedua, potensi hambatan-hambatan yang bisa terjadi bisa dari Ustaz Ba’asyir sendiri. Usia yang sudah sepuh 82 tahun dan kondisi fisik yang tidak prima membuat Ustaz Ba’asyir harus mulai menghitung langkah yang paling efektif yang dilakukannya dalam membangun kekuatan dan gerakan umat Islam. Silaturahim tokoh ormas Islam, orpol Islam dan tokoh dan elemen bangsa yang mendukung gerakan umat Islam kelihatannya menjadi opsi yang paling bagus yang harus dilakukan Ustaz Ba’asyir. Selain membangun ukhuwah dan perspektif perjuangan Ustaz Ba’asyir mempunyai tugas mencairkan hubungan dan stigma negatif disebagian ormas dan elemen Islam terhadap beliau dengan isu yang dilempar musuh Islam seperti tokoh radikal dan teroris menjadi PR untuk Ustaz Ba’asyir, selain juga menulis buku untuk jadi pegangan generasi muda. Selain itu Ustaz Ba’asyir juga mempunyai tugas untuk meng-create generasi pemimpin umat berikutnya melahirkan tokoh-tokoh muda yang memiliki ilmu dan semangat perjuangan yang kuat. Dai dan tokoh muda Muhammadiyah seperti Bachtiar Nasir, tokoh FPI Munarman, atau bahkan anak biologis beliau sendiri Abdurochim Ba’asyir yang menjadi Juru bicara Jamaah Anshar Syariah (JAS) dan Ketua Dewan Syariah Kota Surakarta (DSKS) yang humble namun memiliki ketegasan tersendiri. Pertemuan dengan tokoh-tokoh muda ini kelihatannya akan menjadi isu strategis untuk kepemimpinan gerakan Islam berikutnya. Ketiga, generasi takfir tantangan berikutnya dari Ustaz Ba’asyir adalah bagaimana beliau membatasi ruang untuk bertemu dengan generasi ghuluw fi takfir yang kemarin berhasil memamfaatkan Ustaz Ba’asyir untuk berbaiat dengan ISIS, karena ketidaktahuan Ustaz Ba’asyir terkait informasi sebenarnya terkait ISIS dan keadaan di Iraq dan Suriah. Generasi ghuluw fi takfir ini hari ini kehilangan tokoh yang bisa dijadikan ikon perjuangan, dan berusaha mengambil kembali Ustaz Ba’asyir agar menjadi pemimpin mereka di luar skenario gerakan intelijen berikutnya yang perlu diwaspadai. Kebebasan dan kehadiran Ustaz Abu Bakar Ba’asyir setidaknya menjadi ruh dan semangat tersendiri untuk gerakan Islam dimana kepemimpinannya mulai berusaha diamputasi. Habib Rizieq Syihab adalah aset umat IslamBusyro Muqoddas adalah aset umat IslamTengku Zulkarnain adalah aset umat IslamHidayat Nur Wahid adalah aset umat IslamMardani Ali Sera adalah aset umat IslamBachtiar Nasir adalah aset umat IslamMunarman adalah aset umat IslamAbdurochim Ba’asyir adalah aset umat IslamDan Abu Bakar Ba’asyir pun adalah aset umat Islam Maka marilah kita jaga semua aset umat Islam, agar umat Islam di Indonesia tidak kehilangan aset pemimpin di masa depan. Dan Ustaz Ba’asyir mempunyai tugas yang berat menjadi pemimpin umat di saat umat Islam kehilangan pemimpin. Mampukah? waktu dan takdir yang akan menjawabnya. Indra Martian PermanaPeneliti CSIL

SHARE:

Artikel Terkait

Khadijah, Pionir Perempuan dalam Dakwah Islam

Pengalamanku dengan Salafi

Ustaz ABB Datangi Balai Kota Surakarta, Ada Apa?

Perkuat Gerakan Dakwah, DDII Deklarasikan Persada Jabar di Bandung