‘Leiden Is Lijden’

Oleh: Fajri, Kepala Sekolah & Pegiat Literasi "Een leidersweg is een lijdensweg. Leiden is lijden." Jalan seorang pemimpin adalah jalan penderitaan; memimpin berarti menderita. Demikian ungkapan yang dikenang Mohammad Roem dalam tulisannya tentang Haji Agus Salim, sebuah pepatah Belanda yang pernah disampaikan Kasman Singodimedjo kepadanya. Bagi para pendiri bangsa, kepemimpinan bukanlah jalan menuju kemuliaan pribadi. Kepemimpinan adalah kesediaan memikul beban yang lebih berat daripada orang lain. Jauh sebelum pepatah itu hidup dalam tradisi para negarawan Indonesia, Ibnu Khaldun dalam Muqaddimah (1377) telah mengingatkan bahwa keruntuhan sebuah peradaban tidak selalu diawali oleh serangan musuh dari luar. Sebuah bangsa justru mulai rapuh ketika watak para penguasanya berubah. Kekuasaan tidak lagi dipahami sebagai amanah yang harus dipikul, melainkan sebagai jalan menikmati kemewahan, mempertahankan privilege, dan menjauh dari denyut kehidupan rakyat. Pada titik itulah, menurut Ibnu Khaldun, benih-benih kemunduran sebuah negara mulai tumbuh. Menariknya, dua tradisi yang lahir dari ruang dan zaman yang berbeda itu bertemu pada satu kesimpulan yang sama: kepemimpinan bukanlah hak untuk dilayani, melainkan kewajiban untuk melayani. Islam bahkan meletakkan standar yang lebih tinggi. Jabatan bukan sekadar amanah kepada manusia, melainkan amanah kepada Allah Swt. Semakin tinggi kedudukan seseorang, semakin berat pula hisab yang menantinya. Karena itu, Rasulullah saw. tidak pernah mengajarkan umatnya berlomba mengejar kekuasaan. Beliau justru mengingatkan bahwa kepemimpinan adalah amanah yang kelak dapat menjadi penyesalan bagi mereka yang gagal menunaikannya. Namun, jika kita menatap kehidupan publik hari ini, terasa ada pergeseran makna yang perlahan tetapi nyata. Yang berubah sesungguhnya bukanlah jabatan, melainkan cara manusia memandang jabatan itu. Jabatan tetaplah amanah. Kitalah yang perlahan mengubahnya menjadi privilege. Kekuasaan identik dengan fasilitas, pengawalan, akses, penghormatan, dan kenyamanan. Ukuran keberhasilan pun lebih mudah diukur dari simbol-simbol kemegahan daripada besarnya manfaat yang dirasakan rakyat. Jabatan yang semestinya dipikul sebagai beban moral perlahan berubah menjadi ruang menikmati berbagai keistimewaan. Pergeseran itu tidak selalu tampak dalam pidato. Ia lebih mudah dibaca dari kenyataan sehari-hari. Rentetan kasus korupsi dengan nilai kerugian negara yang fantastis, dugaan penyimpangan dalam berbagai program publik, kelangkaan solar yang menghambat mata pencaharian masyarakat, pemadaman listrik berskala luas yang mengganggu kehidupan warga, hingga potret guru dan murid di Aceh yang harus bergantung pada seutas tali untuk menyeberangi sungai demi mempertahankan hak belajar—semuanya memang memiliki sebab yang berbeda. Namun, jika ditarik ke akar yang lebih dalam, peristiwa-peristiwa itu memperlihatkan pertanyaan yang sama: apakah jabatan masih dipahami sebagai amanah, atau tanpa disadari telah bergeser menjadi privilege? Bangsa ini sesungguhnya pernah memiliki jawaban atas pertanyaan tersebut. Mohammad Natsir tetap hidup sederhana bahkan setelah tidak lagi menjadi Perdana Menteri. Ia tidak meninggalkan istana, tetapi meninggalkan keteladanan. Mohammad Hatta memilih mengubur keinginannya memiliki sepatu Bally karena merasa penghasilannya tidak memadai. Jabatan tidak dijadikannya alasan untuk hidup melampaui batas kepatutan. Demikian pula Jenderal Hoegeng Imam Santoso. Hingga hari ini namanya tetap dikenang bukan karena besarnya kekuasaan yang pernah dimiliki, melainkan karena integritas yang tidak pernah berhasil dibeli oleh kekuasaan. Mereka berasal dari profesi dan zaman yang berbeda, tetapi meninggalkan warisan moral yang sama: masyarakat lebih mengingat kesederhanaan mereka daripada jabatan yang pernah mereka sandang. Lebih jauh lagi, sejarah Islam menghadirkan teladan yang jauh lebih agung. Umar bin Khattab pernah berkata bahwa seandainya seekor keledai terperosok di jalan Irak karena jalan yang rusak, ia khawatir Allah akan meminta pertanggungjawaban darinya. Terlepas dari pembahasan mengenai status periwayatan ungkapan tersebut, pesan moralnya tetap hidup hingga hari ini. Umar tidak sedang berbicara tentang seekor keledai. Ia sedang berbicara tentang luasnya tanggung jawab seorang pemimpin. Baginya, penderitaan sekecil apa pun yang dialami rakyat adalah bagian dari amanah yang harus dipikulnya. Allah Swt. berfirman: "Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia hendaklah kamu menetapkannya dengan adil." (Q.S. An-Nisa': 58). Ayat ini tidak hanya memerintahkan kejujuran, tetapi juga mengikat seluruh kekuasaan dengan keadilan. Amanah bukan sekadar tidak mengambil yang bukan haknya. Amanah berarti memastikan negara hadir ketika rakyat membutuhkan, mempercepat pertolongan ketika bencana datang, menjaga empati dalam setiap ucapan, dan memastikan bahwa setiap kebijakan berpihak kepada kemaslahatan umum. Di sinilah persoalan kita sesungguhnya bermula. Yang sedang kita hadapi bukan hanya krisis tata kelola, krisis birokrasi, atau krisis politik. Yang lebih mengkhawatirkan adalah krisis cara memandang kekuasaan. Ketika jabatan lebih dipersepsikan sebagai hak istimewa daripada tanggung jawab, korupsi hanya tinggal menunggu kesempatan, empati perlahan menghilang, dan kepercayaan rakyat sedikit demi sedikit terkikis. Di sinilah peringatan Ibnu Khaldun menemukan relevansinya. Sebuah peradaban tidak mulai runtuh ketika gedung-gedungnya roboh atau kas negaranya kosong. Ia mulai runtuh ketika amanah kehilangan maknanya di tangan orang-orang yang memegang kekuasaan. Mungkin karena itu pepatah Belanda yang dikenang Mohammad Roem terdengar begitu abadi: "Een leidersweg is een lijdensweg. Leiden is lijden." Jalan seorang pemimpin adalah jalan penderitaan. Memimpin berarti bersedia memikul beban yang tidak ingin dipikul oleh orang lain. Islam mengangkat makna itu lebih tinggi lagi. Kepemimpinan bukan sekadar kesediaan menderita demi manusia, tetapi kesediaan mempertanggungjawabkan setiap amanah di hadapan Allah. Karena itu, jabatan bukanlah ruang untuk menikmati penghormatan, melainkan ruang untuk mengurangi penderitaan. Jabatan tidak membutuhkan orang yang ingin dipandang besar. Jabatan membutuhkan orang yang rela mengecilkan dirinya agar rakyat yang dipimpinnya dapat hidup lebih baik. Sebab, ukuran seorang pemimpin bukanlah seberapa tinggi ia berdiri di atas kekuasaan, melainkan seberapa dalam ia bersedia turun memikul beban orang-orang yang berada di bawah tanggung jawabnya. Di sanalah amanah menemukan kemuliaannya. Dan di sanalah sebuah bangsa menentukan masa depannya. []

SHARE:

Artikel Terkait

Indonesia Krisis Pemimpin Teladan

Beratnya Jadi Pemimpin

Perbedaan Awal Ramadhan, Salah Pemimpin Negeri-Negeri Islam?

Pengaruh Pemimpin

Hanya Pemimpin Teladan yang Akan Membawa Indonesia Adil Makmur

Mengapa Pemimpin yang Tak Peduli Agama Dipuji di Negeri Ini?