Amar Makruf Nahi Munkar

Ada tugas dan kewajiban kita sebagai muslim yang langsung diperintahkan Allah SWT dalam Al-Qur'an, yaitu amar makruf dan nahi munkar, menyuruh kebaikan dan mencegah kemunkaran. Tugas ini sangat mulia karena mengajak, menyuruh dan menunjukkan satu kebaikan, serta mencegah kemunkaran. Di antara kita umat muslim harus ada yang mau dan peduli untuk melaksanakan tugas agama ini. Paling tidak merekalah yang punya ilmu agama, para asatidz dan kiai dan ulama sebagai pewaris para nabi. Allah SWT berfirman: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةُُ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلاَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " "Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang mungkar; mereka adalah orang-orang yang beruntung." (Ali-Imran: 104). Insya Allah akan menjadi umat terbaik, sebagaimana firman Allah: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ "Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik." (Q.S. Ali Imran:110). Kita umat muslim akan menjadi "Khairu ummah" (umat terbaik) asal mau berdakwah dan beramar ma'ruf nahi munkar serta beriman kepada Allah SWT. Dan jangan sebaliknya, menjadi umat yang terburuk yang tidak mau tahu dengan berbagai macam kemungkaran dan kezaliman. Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ "Barang siapa yang melihat satu kemungkaran, maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya dan jika tidak mampu maka dengan hatinya, dan itu selemah-lemahnya iman." (HR Muslim). Hadits ini juga menunjukkan bahwa tugas amar makruf nahi munkar itu akan sangat efektif jika dilaksanakan dengan tangan atau kekuasaan. Para pejabat yang punya otoritas kekuasaan akan sangat efektif untuk melakukan tugas amar makruf dan nahi munkar. Untuk menyelesaikan suatu kemunkaran, seorang pejabat negara bisa dengan membuat undang-undang atau peraturan untuk mengatasi berbagai kemunkaran, termasuk 'pelanggaran syariat'. Jika tugas ini dilaksanakan dengan baik akan sangat bermanfaat untuk umat dan sekaligus pahalanya lebih 'afdhal' dibanding ibadah 'mahdhah' suatu ibadah yang manfaatnya hanya untuk pribadi. Manfaatkanlah kesempatan saat punya jabatan untuk mensejahterakan rakyat dengan berbagai aktifitas pembangunan yang dapat dirasakan oleh masyarakat. Dan ingat bahwa masa jabatan itu tidak lama tapi hisabnya di hari kiamat itu sangat lama karena jabatannya itu. Jangan sampai punya semboyan akan berbuat baik setelah pensiun nanti. Bertobat itu benar tapi ibadah dan amal saleh saat punya power jabatan akan sangat baik dan disukai Allah SWT. Saat menjadi pejabat, jangan sampai termasuk pejabat yang menyusahkan rakyatnya. Ini namanya pejabat zalim yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah di 'Yaumil Mahsyar' nanti. Sudah sunnatullah, kebaikan akan selalu berhadapan dengan kemunkaran; kebenaran akan berhadapan dengan kebatilan. Yang menjadi masalah adalah saat merebaknya kemungkaran, orang-orang shaleh banyak yang diam tidak melaksanakan kewajiban amar makruf nahi munkar. Kalau kita diam atas kemungkaran yang nampak didepan mata kita, maka ini yang oleh seorang ulama salaf, Abu Ali ad-Daqqaq disebut sebagai 'setan bisu'. Katanya: الساكت عن الحق شيطان أخرس، والناطق بالباطل شيطان ناطق "Orang yang diam dari kebenaran itu adalah setan bisu, namun orang orang bicara dengan kebatilan itu adalah setan yang berbicara." (Kitab Ar-Risalah Al-Qusyairiyah bab as-shumti, hlm. 62). Diam menjadi 'setan bisu', banyak bicara kebatilan namanya 'jubir setan', alias juru bicara setan, na'udzubillahi mindzalik. Ungkapan ini bukan hadis, tapi dikutip oleh banyak ulama dalam fatwa dan kitab-kitab mereka. Ibnu Taimiyah menyebutkannya dalam Majmu' Fatawa. Ibnu al-Qayyim juga menukilnya, Imam an-Nawawi dalam Syarah Muslim juga mengutipnya dari Abi al-Qasim al-Qusyairy yang meriwayatkan dari Abu 'Ali ad-Daqqaq an-Naisaburi as-Syafi'i. Kendati bukan hadis, isi dan jiwa kalimat tersebut sejalan dengan QS Ali Imran ayat 104, at-Taubah: 71, dan lainnya. Juga seirama dengan makna banyak hadis amar makruf dan nahi munkar. Ketika maksiat berkeliaran di tengah-tengah umat manusia, penyelewengan merata di mana-mana sedangkan setan bisu dan jubir setan semakin banyak, maka Allah akan menimpakan kepada umat ini beberapa malapetaka yang mengerikan: pertama, diberi musibah merata; kedua, umat akan dikuasai preman; ketiga, manusia akan saling bunuh; dan keempat, doa ulama tidak dikabulkan. Dalam hadits juga ditegaskan: وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوْشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُوْنَهُ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ "Demi Rabb yang jiwaku berada di tangan-Nya, hendaklah kalian bersunguh-sungguh menyuruh berbuat kebaikan dan mencegah kemunkaran, atau Allah akan menimpakan siksaan kepada kalian dari sisi-Nya, kemudian kalian berdoa kepada-Nya tetapi Dia tidak mengabulkan doa kalian." (HR. At-Turmudzi. 2169) Hadits tersebut menjelaskan, apabila amar makruf nahi munkar tidak ditegakkan, maka doa pun tidak dikabulkan. Lantas apa lagi yang kita tunggu! Apakah kita akan mendiamkan kemungkaran yang merajalela, kemaksiatan di mana-mana, kemudian Allah Ta'ala murka dan menurunkan adzab-Nya! Walaupun didalamnya terdapat orang yang saleh dan taat yang selalu berdoa kepada Rabb-Nya, ‎walaupun di dalamnya ada orang yang selalu shalat, infak, sedekah, puasa, tapi kalau dia ‎mendiamkan kemaksiatan maka tunggulah adzab dari Allah Ta'ala. Kondisi pelaku kemungkaran memang berbeda-beda. Ada yang mau kembali setelah dinasihati, ada pula yang terus menolak kebenaran. Apapun kondisinya, menurut Syekh Jamaluddin Al-Qashimi, "Upaya meluruskan kemungkaran tidak akan pernah gugur. Meski seorang muslim menilai upayanya tidak akan membuahkan hasil." Karena manfaat bagi penyeru adalah mendapatkan uzur di hadapan Allah. Manfaat berikutnya didapatkan pelaku maksiat yang terselamatkan dari hukuman Allah. Wallahu a'lam bishshawab. Abd. Mukti, Pemerhati Kehidupan Beragama.

SHARE:

Artikel Terkait

Sidang Parlemen Iblis

Karya Klasik yang Perlu Dikaji Seksama

Antara yang Menikmati dan yang Mengutuk Demokrasi

Prabowo dan Islam